Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nejduchowopracajestpowołaniem,rodzicielstwoświętymobowiązkiem,małżeństwoma
takżeznaczenieduchowe.Trzecimkomponentemjestzdolnośćdoświadczaniawyższych
stanówświadomości,poprzezuprawianiemedytacji,mistycznemodlitwy.Osobyinteli-
gentneduchowodoznająduchowejekstazy.Komponentczwartytozdolnośćwykorzysta-
niazasobówduchowychdorozwiązywaniaproblemów.Przemianaduchowaczęstopro-
wadzidozmianypreferencji,skuteczniejszegoradzeniasobiezestresamiorazprowadze-
nialepszegożyciaisatysfakcjizniego.Piątymwymiaremjestzdolnośćdocnotliwego
postępowania.Osobyinteligentneduchowomająwiększązdolnośćwybaczania,wyrażania
wdzięczności,odczuwaniapokory,okazywaniawspółczucia(zob.Witkowski2004).
Corey(2005)wyrażapogląd,iżduchowośćtoważnyczynnik,którynależybraćpod
uwagęwdochodzeniudodobrostanu,zdrowiaczyzadowoleniazżycia.Duchowośćjest
istotnatakżewpracypsychoterapeutycznejczyporadnictwiepsychologicznym.„Nieza-
leżnieodczyichśosobistychpoglądównaduchowość,jesttosiła,któramożepomócczło-
wiekowizrozumiećmechanizmywszechświataiznaleźćcel(lubcele)życia.Dlaniektó-
rychklientówduchowośćoznaczazanurzeniesięwreligii,inniceniąsobieduchowość,ale
niemająformalnychzwiązkówzżadnąreligią.Istniejewieleścieżekwiodącychkuspeł-
nieniupotrzebduchowychiniejestzadaniemterapeutyprzepisywaniektórejkolwiek
zdróg”(Corey2005,s.599).
Perspektywaduchowaireligijnaorazzdrowiapsychicznego(dobrostanu)ichoroby
mająwielepodobieństw.Obiezaistotneuważają:akceptowaniesiebie,wybaczaniesobie
iinnym,akceptowanieswoichsłabychstron,odpowiedzialnośćosobistąorazpozwalanie
naodejścietego,coboli,nazapominanieopretensjachiżalach,poczuciukrzywdy,atakże
radzeniesobiezpoczuciemwinyidokonywaniezmianwautodestrukcyjnychwzorcach
myśleniaidziałaniaczyodczuwania.„Religijnośćiduchowośćmająmocleczniczą,
ajednaidrugamogąbyćźródłemsiływczasachprzełomu,ponieważpomagająznajdować
celwżyciu.Obszary,wktórychznajdujemymocleczniczątomiędzyinnymi:miłość,
opieka,uczeniesięsłuchaniazewspółczuciem,kwestionowaniepodstawowychzałożeń
życiowychklienta,akceptowanieniedoskonałościludzkichiwychodzeniepozakrągwła-
snychspraw(interesspołeczny).Zarównoreligia,jakiterapiapomagajączłowiekowiza-
stanowićsięnadtakimipytaniami,jak«Kimjestem?»i«Jakisensmamojeżycie?»
Wnajlepszymprzypadkuterapiaireligiabędąwstaniewesprzećleczenie,wgłębiającsię
wobszarywstyduiwinywzachowaniuczłowieka,wpróbyzrozumieniaróżnicmiędzy
obwinianiemaodpowiedzialnością,zdrowymaniezdrowympoczuciemwinyisiłypocho-
dzącejzdzieleniasiętroskami”(Corey2005,s.599-600).
RównieżzdaniemRyffiSingera(2005)dobreżycie,dobrostan,totakieżycie,które
pozwalazasmakowaćradości,jakądajepełnewysiłku,częstotrudneifrustrującezaanga-
żowanie.Azatemnależałobyprzeprowadzićwięcejbadańnadskutecznymradzeniem
sobieztrudnościami,atakżebadańtego,wjakisposóbsiłaludzkiegoduchapotrafitwór-
czołączyćżycioweniepowodzenie,cierpienie,zpodniesieniemsięnaduchuizaczyna-
niemwszystkiegoodnowa.Bowiemtowwalcezwyzwaniamiujawniająsięnajpełniej
mocnestronyczłowieka(biologiczne,psychiczneispołeczne).„Psychologiapozytywna
niespełniswojejobietnicy,jeśliograniczysiędowskazaniatego,copozwalaludziom
miećdobresamopoczucie,nadziejęisatysfakcję.Powinnaujawnićgłębszeibardziejzło-
żoneprocesy,zapośrednictwemktórychpoznamysamychsiebieiuczymysięsamych
siebieakceptować,odnajdujemysenswżyciowychzmaganiach,realizujemyswojetalenty,
kochamyitroszczymysięonajbliższych,radzimysobiezezłożonościążyciaipozostaje-
mywierniswoimprzekonaniom.Sądzimy,żewyzwania,jakieniesie«zaangażowaneży-
cie»stanowiąistotępoczuciaszczęścia.Sąonezasadniczymskładnikiemjakościżycia
12
