Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
26
Wstęp.Podziałspołeczny_ludzie_instytucje
współpracazPOiUW,alenadalodrzucanomożliwośćwspółpracyzinnymi
partiamiiugrupowaniamiorodowodziepostsolidarnościowym_jużbardziej
akceptowalnawydawałasięSamoobrona.Zdrugiejstrony,niemalwszyscyde-
legaciPOizdecydowanawiększośćdelegatówUWniechciaławspółpracyzSLD
(anizUPiPSL).Preferencjecodokoalicjiwydawałysięmocnoosadzonewróż-
nychświatopoglądach,opcjachideowychiprzedewszystkimwodmiennych
biografiach.Zatempostkomunistycznypodział,choćwdyskursiespołecznym
prawienieobecny,tkwiłwludziachpolityki,przesądzałoichpostrzeganiusytu-
acjiidziałaniu.Elitapostkomunistycznabyłabywpewnymstopniuskłonna,
zapewnezpowodówpragmatycznych,doprzekroczeniategopodziału.Nato-
miastelitypostsolidarnościoweniechcąprzekraczaćtegopodziału,wswoim
rozumieniubowiemwykroczyłybyprzeciwkoswoimbiografiom,wyboromide-
owymiświatopoglądowym,przeciwkowłasnymtożsamościom.
RozdziałVIIukazujetrwałe,jaksięwydaje,powiązaniareligijnościzpo-
lityką.Analizyuwarunkowańwiaryipraktykreligijnychorazpostawwobec
obecnościreligiiiKościoławżyciupublicznymwskazująnadwaodmienne
mechanizmyichkształtowania.Wiaraipraktykowanieformowanesąnajpraw-
dopodobniejodwczesnejfazyżycia,przezoddziaływaniarodziny,środowi-
ska,atakżeczynnikówtrudnychdoujęciazapomocąnaukowegoszkiełka
ioka_potemzaśpoprzezwłasnewybory.Natomiastpostawydotycząceobec-
nościreligiiiKościoławżyciupublicznymkształtowanesągłówniepodwpły-
wemwłaśniewiaryipraktykowania,zniewielkimudziałemcechindywidual-
nych(jakwykształcenie)iśrodowiskowych(jakmiejscezamieszkania).
Podkonieclat90.,zapewnewzwiązkuzratyfikacjąw1997rokukonkor-
datu,zapanowałswoistypokójreligijny.Sprzyjaonkształtowaniusiępara-
doksalnego,napozór,modelustosunkówpaństwo_Kościół,którymożnaha-
słowookreślićrozdziałemKościołaipaństwaprzyobecnościreligiiiKościo-
ławsferzepublicznej.Modeltencieszysiępoparciemzdecydowanejwiększości
społeczeństwa,alejegopolitycznepodstawywydająsiękruche,sprowadzają
siębowiemdodobrejwoliobustron,dobrowolniepowściągającychsięisa-
moograniczających.Zarównopostronieeseldowskiej,jakipostroniekatolic-
kiejistniejąśrodowiskaekstremistyczne,któresądzą,żerozchwianieosiągnię-
tegomodusvivendipozostajeichświętymobowiązkiemiżeprzyniesieimono
wymiernekorzyści.
Postawywobecreligii,Kościołaizwiązanychznimikwestiiszczegóło-
wychwpływałyiwpływająnapolitykę.Religijność,azwłaszczapraktykowa-
nie,sprzyjająpartycypacjiwyborczej.Religijnośćipostawyzniązwiązane
współwarunkowałygłosowanienaniektóreopcjepolityczne.Odrzucanieobec-
nościreligiiiKościoławsferzepublicznejiniższareligijnośćsprzyjałygłoso-
waniunaopcjęeseldowską.AprobataobecnościreligiiiKościoławsferze
publicznejiwyższareligijnośćsprzyjałygłosowaniunaopcjęprawicową.Na
głosowanienainneopcjepostawyteniemiałypraktyczniewpływu.Odegrały
