Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI:Edukacjawposzukiwaniuskutecznegoparadygmatu
niepoddawanąrewizjiwramachszkolnegodyskursuedukacyjnego,
kultutekstowionegosensuirozmaicieuprawianą(najczęściejstruktu-
ralną)tekstologię.Postronienierozpoznanegośrodkowo-europejskie-
go(słowiańskiego)doświadczeniaponowoczesnościnależynatomiast
postawićbrakwiedzyotym,jakhumanistykakrajówblokuwschodnie-
go,azwłaszczakulturarozwijającasiępozastrefąSchengen,opisuje
współczesność.Wpolskiejszkoleelementyracjonalnościrosyjskiej,
białoruskiejczyczeskiejsązupełnienieznane.JedyniebadaniaDa-
nutyUlickiejumożliwiająpołączeniezachodnichtendencjizrosyjską
koncepcjąponowoczesności.AlejakdotądpozamichaiłemBachtinem
iechamiformalistów,częstokomentowanymiwamerykańskichpod-
ręcznikach,niemamyinnychsygnałówpłynącychzeWschodu.Bra-
kujenamwiedzyotym,czymżyjąnasisąsiedzi,zjakimiproblemami
sięborykająwzakresieochronybądźtransformacjiswoichtożsamości
iichotwieranianaeuropejskieiglobalnewpływy33.
możnapowiedzieć,żezgodniezmodernistycznymitendencjami
kształceniepolonistycznewciążuniwersalizujesięwplaniezachod-
nichjęzykówiwartości.Polonistaniechcezauważaćróżnic,araczej
przyłączaswójzawodowydyskursdoabstrakcyjnegomodeluuogól-
nionejnowoczesnejhumanistyki,którawnaszejczęściglobupragnie
napoziomieuniwersalnychtranscendentaliów,jakwszędzie,rozwiązy-
waćproblembyciaiżycia.Jednakże,copokazująpracewspółczesnych
pedagogów,autorytetmodernistyczniekształconegonauczycielaopar-
tynatekstologicznejfachowościniejestdziśwystarczający.Polonista
cytującyprzyomawianiupowieściDorotymasłowskiejpraceZygmun-
taBaumanaczyAnthony’egoGiddensaniekonieczniezyskaposłuch,
jeżelitychpoglądówjakośniebędzieumiałautoryzowaćiwpisaćwe
własnąnarracjęoreferowanymdoświadczeniu34.Wydajesięzatem,że
pytaniaomoduslokalnegobycia,czylitakżewPolsce,należyobecnie
33
Nieznaczyto,żeniemamydostępudoliteraturynatentemat(zob.liczne
książkipisarzyEuropyŚrodkowejiWschodniejwydawaneprzeznp.Wy-
dawnictwoCzarneorazwyróżnianewrocławskąnagrodąnAngelus”).Wciąż
jednakbrakedukacyjnegodyskursuhumanistycznego,zbudowanegona
grunciedoświadczeńreferowanychprzeztęliteraturę.Brakiwtejdziedzinie
zwolnanadrabiapowołanaprzezInstytutAdamamickiewiczaWschodnio-
europejskaPlatformaSztukPerformatywnych.Kolejneosiągnięciatejor-
ganizacjiwartobyłobywykorzystaćwprojekcietransnarodowychmodeli
edukacjihumanistycznej.Zob.http://eepap.culture.pl(dostęp:23.12.2017).
34
Zob.L.Witkowski,Wyzwaniaautorytetuwpraktycespołecznejikulturze
symbolicznej,Kraków2009,s.350-360.
30
