Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Gdyjęzykojczystystajesięcorazbardziejobcy
rozwiązaćperformatywnie,wformierozpoznaniawielorakichuwa-
runkowańnaszejpozycjiwświecie.Odpowiedźmożebyćzestawem
polskichmikronarracji.Comiałobybyćpunktemwyjściatychnarracji?
Widzęgowpróbieosadzeniauczniowskichopowieściwmiejscu,które
dziśdajeimpodstawydożyciairozwoju.Rozpoznawaniewindywidu-
alnychdoświadczeniachwieluwątkówodsyłającychdohistorii,polity-
ki,ekonomii,literatury,sferysymbolicznejietykibyłobyformowaniem
paradygmatusiebie,jednostkowejprzestrzenidoświadczeniaizarazem
projektowaniembiograficznejtrajektorii.
Czywspółczesnyuczeńijegonauczycielmogąpodołaćtakiemuza-
daniu?Sadzę,żenależyimtenprocesułatwićprzezpodpowiedźono-
wychmodelachnauczania.Wichtworzeniuwłaśniepotrzebnybędzie
edukacyjnyparadygmatpolskiejhumanistyki-zestawwartości,narra-
cji,podstawowychsymboliipostaci,któremogąbyćnośnikiemżycia
itrwaniaorazpraktykowaniapolskiejkultury.Czyotakiparadygmat
trzebasięspierać?Napewno.Aleówspórpowiniendotyczyćnietyle
przeszłości,ilesposobówwykorzystaniapotencji,możliwościicelów
współczesnejdynamikispołecznej.Potrzebujemywielunowychscena-
riuszydokulturowegoodegrania,czyliperformatywnychścieżekedu-
kacyjnych,naktórychuczniowieinauczycielebędąstudiować,próbo-
waćipraktykowaćsiebieijęzykpolskinascenieglobalnychwpływów.
Byćmożebędzietowytwarzanieowychruchomychidialogicznych
diasporkulturowych,októrychmówiłBaumanpodczaswrocławskiego
EuropejskiegoKongresuKultury.Takimomentkulturowegobyciawy-
dajesięsamwsobiecenny.Byłbydobrzespełnionymdoświadczeniem
byciatutaj,wtymkrajobrazie,nazwanymnajbliższymjęzykiem,który
tylkowdomowymotoczeniutakbrzmiiszeleści,nasycasiękolorem
iodległością,oferującwyjątkowocennąibudującądziśźródłowość35.
DlaedukacjiodbywającejsięwPolsce,gdzieodpółwieczadoświad-
czenie99%dzieciodnajwcześniejszychlatbyłoprzesyconepolskim
słowem,składnią,rodzimąmelodiąfrazyiwzruszenia,wyczuciemwar-
tości,emocjiukładanejwzdaniu,systemowepozycjonowaniepolsz-
czyznywobecinnychjęzykówjestszczególnieważne.Byciewświecie
(np.jakoHeideggerowskiebyciewczasieorazpoTischnerowskuopisy-
wanebyciewdialogu)dlakogośwychowanegotutaj,gdziedziadkowie
35
ZgodniezIngardenowskąkoncepcją,jakżeinnąodpóźnejHusserlowskiej
fenomenologii,uczniowskiedoświadczeniemogłobysięodsłaniaćibyć
bliskietemu,cojestiobjawiasięwsposóbniezależnyoduprzednichme-
diatyzacji.Por.P.Tomczok,Ezgorcyzmantyhermeneutyczny.Owypędzaniu
ducha,nFA-art”2010,nr3-4,s.49-51.
31
