Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DMyślicielpryWAtny”
wypowiedziananałamachSeinundZeit(1927)Heideggera,anieakademic-
kielekturyidysputy,ległaupodstawfilozofiiRosenzweigа.Zresztąkiedy
wokopachpisałswedzieło,myślał,żezostanieopublikowaneniezajego
życia,leczjużjakoopusposthumus57.
DMyślicielprywatny”
Rosenzweigwobecmyślieuropejskiejtoniejakonmyślicielprywatny”
,
HiobXXwieku,wtymznaczeniu,wjakimLewSzestowprzeciwstawiał
biblijnegoHiobamyślicielowinpaństwowemu”
,czyliHeglowi.Jakotaki
dohistoriiHioba,takżeprzezswojąnieuleczalnąchorobę,autorGwiazdy
zbawieniadopisujenowyiniedającysięzamienićzżadnąteoriąwłasny
ioryginalnyrozdział.To,cobyłobowiemtanatologicznympatosemksiążki
profesorazFryburga,odsłoniłosięRosenzweigowiwewłasnymegzysten-
cjalnymdoświadczeniuwokopachpierwszejwojny.Temuteżprzeżyciu
dajeonświadectwonapierwszychstronachswojegogłównegodzieła.
WedługRosenzweigadoświadczeniem,odktóregozaczynasiękażde
filozofowanieicałafilozofia,jestbowiemdoświadczenieśmierci.Roz-
myślaniemośmiercizaczynasięiGwiazdazbawienia(Wprowadzenie.
Omożliwościpoznaniawszystkiego).SłowaVOMTODE,vonderFurcht
desTodeshebtallesErkennendesAllan(nodśmierci,odtrwogiśmierci
rozpoczynasięwszelkiepoznanieWszystkiego”)58,mają,dlazrozumienia
jegomyśli,wagętestamentu.
Światstoinagłowie.Niejestmożliwa-twierdziRosenzweig-filozofia
jakoskrupulatnasegregacjantchórzliwychpozorów”
,przedsiębranaprzez
wielceuczącychndoktorówakademii”
.Skorodawnemyślenierunęłowraz
gruzamidawnegoświata,potrzebnajestnowafilozofiainnowemyślenie”59.
57A.Serafin,Cohen-Rosenzweig-Heidegger.OzmianiefrontuwDavos,dz.cyt.,
s.162.
58F.Rosenzweig,Gwiazdazbawienia,dz.cyt.,s.51.TadeuszGadaczzwracauwaga
trudnośćtłumaczeniategozdania:nALL,Alheit,termintrudnydojednoznacz-
negoprzekładunajęzykpolski.oznaczawszystko,całość,totalność.Rosenzweig
używagowformierzeczownika”
.Tamże,przypis1.
59A.Serafin,Cohen-Rosenzweig-Heidegger.OzmianiefrontuwDavos,dz.cyt.,
s.163.
33
