Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Myśloprawdzie
Jednakżestarożytnapersonifikacjaprawdyjakobogininie
jestdlaHeideggerajedynąwystarczającądrogądouchwyce-
niaźródłowegosensupojęciaprawdziwości.Odwołujesięon
równieżdofilologicznejanalizysłowaaletheia,byuwypuklić
wnimsensnie-skrytości.Takwięcdwietezy:prawdajakobo-
giniorazideanieskrytości–łącząwsobiejednąitęsamąmyśl
osamodzielnościprawdyijejniezależnościodumysłuludzkie-
go.WedletejwizjiprawdaniemożebyćIzdobyczą’poznającego
podmiotu,obrazemnarzucanymprzezeńświatu,leczpolega
nazwiązaniumyśliprzezcośpierwotniejszego,cojestidopiero
naskutekswegoistnieniamożebyćprawdziwiepoznaneprzez
intelekt.Innymisłowy,myślenieodnosisiędobycia,beztego,
cojest,cosięodsłania,nieskrywa,myślniemogłabyzaistnieć.
Nie-istniejącegoniemożnapomyśleć.Tatożsamośćmyśliibytu
–sformułowanaprzezParmenidesa–jestdlaHeideggerapod-
stawąrozumieniaprawdy:zarównojakoboginiAlethei,jak
ijakonieskrytości.Amyślenie,którezistotyswejodnosisię
dobycia,jestprzeztobyciezwiązane,czylimusiwobecbycia
wycofaćsięnawtórnątylkopozycję.Niemożebyćdowolnągrą
intelektu,którysamsuwerenniestanowiwłasneprawa.Toinny
sensrozumuniżuKantaorazwcałejtradycjitranscendental-
nejfilozofii.HeideggerprzywołujewięcParmenidesaiboginię
Aletheię,bypotwierdzićprzekonanie,żecelemmyślenianiejest
panowanienadnaturą,leczwycofaniewobecniej,dziękiczemu
dopieromożnawidziećwięcejigłębiej.Itowłaśniejestdlaniego
problemprawdy.
GiorgioCollinatomiastprzedstawiaAletheię,określającją
przedewszystkimjakoboginię,coIniechowasięprzedwzro-
kiem’:
IstniejejeszczejednacórkaZeusa,Aletheia,onaniepozosta-
jewukryciuidlategoprzywykliśmyjąnazywaćprawdą.Została
przywołanawuroczystychsłowachinnegomędrca,Parmenidesa
zElei.Przyglądałsięjejwyglądowiiopisałjąjakokulędoskonale
okrągłą–dziwnykształtdlabogini!9
TenmotywkulidoskonaleokrągłejwykorzystujeColliwswej
filozofiiekspresji,będącejsystematycznąanaliząwiedzyludzkiej
9
GiorgioColli,Filozofaekspresji,przeł.HannaBuczyńska-Garewicz,Kra-
ków2005,s.215.
14
