Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Mythosilogos
JednocześnieSchopenhauertrafnieodczytywałsensmądro-
ścihinduskiejjakouwolnienieczłowiekaodurokurzuconego
przezMaję.Pozostawaniepodwpływemjejczarówjestigno-
rancją.Wiedzamusiwykraczaćpozazewnętrzne,uformowane
zmysłowoipojęciowozjawisko,musirozumieć,żejestonotylko
złudzeniem,zaktórymkryjesięrzeczywistybyt.Światniejest
tym,czymwydajesiębyć;widzialne,mierzalne,zmiennejest
tylkoprzebraniem(IzasłonąMai’)tego,corzeczywiste,aconie-
wyrażalne,niewymierne,niewidzialneiwieczne.
Zimmerwskazujenawieleinnychaspektówznaczeniapo-
jęciamaja,pozostającychwzwiązkuzmanifestacjamiBrahma-
na,kiedyżadenprzejawniejestnimsamym,akażdepokazanie
siępodjakąśpostaciąjestzarazemukryciemsiebiesamego.To
dziękimaijedenjedynybytpojawiasięjakowielość.Również
dziełemzłudzeniajestciągłestawaniesię,któreukrywawiecz-
nątrwałośćBrahmana.Wobectegoteżmajabywautożsamiana
zkosmicznąenergią,zczynnikiemruchuizmienności.Takjak
wielośćiróżnorodnośćstanowitylkozasłonęukrywającąjed-
nośćabsolutnegobytu–czylijestjegomylącymprzejawem–tak
teżnietrwałość,stałeprzemijanieipowracaniewinnejpostaci
totylkozłudzeniewobecabsolutnegoponadczasowegotrwania.
Czasjestpozoremzasłaniającymwieczność.Obrazrzeczy,sło-
wo,imiętowszystkonarzędziazwodzeniairzucaniaczarów.
Spektaklświatatoczącysięprzedoczymawidzówpragnących
mierzyćniewymierne,nazywaćniewyrażalne,oglądaćniewi-
dzialnestanowidziełoMai.
Pojęciemajanależynietylkodozamierzchłejprzeszłości,
leczgranieprzerwaniedoczasówdzisiejszychzasadnicząrolę
wfilozofiihinduizmu.Spotykasięwnimwsposóbciągłyro-
zummitycznyzlogikąracjonalną.Nauczaniemądrościbędącej
wiedząoprawdziwejrzeczywistościjesttamrozumianeprzede
wszystkimjakoprzezwyciężanieignorancjizłudzenia.Wiedza
ipozórstanowiąprzeciwstawną,leczinierozłącznąparę.
Problemprawdyizłudzenia,wiedzyiniewiedzymadługą
historię.Narodziłsięwmyśleniumitycznymikontynuujeswą
obecnośćwlogosieteoretycznym.ProblemAletheiiMaijest
historyczny,majednaknowepostacieswejobecnościwmyśli
współczesnej.Wdalszymciągutejksiążkizajmowaćsiębę-
23
