Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
17
stanowionymizwyczajowymprawemtubylczymorazjakzapobiegaćwyni-
kającejzniegoprzemocy.Inspiracjąbyładlamniem.in.koncepcjaJohana
Galtunga(zob.np.Galtung2004)ijegoposzukiwaniadotyczącemożliwości
zapobieganiaprzemocywróżnychjejaspektachiwymiarach,atakżean-
tropologiadziałającaSolaTaxa(zob.np.Tax1988),którazawartośćuznaje
angażowaniesięwpraktyczneproblemybadanychspołeczności.Znalezie-
nieodpowiedzinatakpostawionepytaniewymagaprzeanalizowaniawy-
branychkonfliktówiwskazaniaprocesów,zjawiskipostaw,którebyłyich
przyczyną,nasilałyjebądźredukowały.Zamierzamrównieżwskazać–jeśli
udasięjedostrzec–kierunkiisposobydziałania,któremogązapobiegać
konfliktomiwynikającejznichprzemocy.
Konfliktynastykudwóchsystemówprawa,stanowionegoitubylczego,
rozwijająsięnaróżnychpoziomachrelacjispołecznychczyteżwokółróż-
nychcentralnychelementówsporu.Jedenznich,wspomnianyjużkilkukrot-
nie,jestpowiązanyzniedokończonymprocesemdekolonizacjiidyskrymi-
nacją,brakiemfaktycznegouznaniazestronyspołeczeństwanarodowego
dlatubylczejtożsamościitubylczychpraktyk,wtympraktykprawnych.Ten
stanrzeczyłączysięczęstoznieprzestrzeganiemwobecspołecznościtubyl-
czychichpodstawowychpraw,naprzykładprawadoziemiczyprawadoau-
tonomii.Innympoziomemnieporozumieńisporówsąkonfliktywewnątrz
społecznościtubylczych,którychprzedstawicielemiewająróżneopiniena
tematzasadnościstosowanychregułinormprawnych,odwołującychsię
czytodoprawatubylczego,czytodoprawastanowionego.Kolejnypoziom,
naktórymmanifestująsięproblemyiktóryłączyobydwapoprzednie,to
brakdostosowanianormtubylczegoprawazwyczajowegoinormprawa
stanowionego,brakmechanizmówinarzędziułatwiającychwspółistnienie
ibezkonfliktowefunkcjonowanietychdwóchsystemówprawnychwjednym
porządkuprawnym(jednympaństwie)bądźlekceważenietychnarzędzi
iwynikająceztegokonfliktyspołeczne.Wniniejszymopracowaniuskupiam
sięprzedewszystkimnaopisaniuproblemówpojawiającychsięnaostatnim
zwymienionychpoziomówinawskazaniuichprzyczyn.
Pytaniamibadawczymi,pojawiającymisięwksiążce,leczniezawsze
wyrażonymiwprost,sąpytaniaoźródłaprawa,atakżeźródławzorców
iwartościwróżnychkulturach;oto,jakiekoncepcjeontologiczne,wtym
dotycząceistotyludzkiej,powinnybyćużywanewpaństwachwielonarodo
-
wych,posiadającychzupełnieodmiennetradycjekulturowe,czypowinna
978-83-7688-502-5
