Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
Prawojakomit
charakterantropologiiprawa
8
powoduje,iżdysponujeonaspecyficznymi
narzędziamiumożliwiającymiuchwycenierzeczywistościspołecznejwzło-
żonościwymykającejsięnaukomprawnym9.Jejpraktykabadawczaumoż-
liwiabowiemprzekraczaniegraniczjawiskiprocesówokreślanychjako
prawne,wymagającanalizowaniaprawawkontekściekulturowym.Według
EstebanaKrotzaistniejątrzygłównezakresybadawczeprzypisaneantro-
pologiiprawa.Pierwszyznichtraktujeprawojakoobszarkonfliktuiwalki,
drugipostrzegaprawojakomechanizmkontrolispołecznej,atrzecizajmuje
sięprawemwpowiązaniuzideologią(2002a).WprzedstawianejCzytelni-
kowiksiążcePrawojakomitpodejmowanesąproblemyodnoszącesiędo
wszystkichwymienionychzakresów,jednaktopierwszyznich–konflikt–
pozostajewcentrummojejuwagi.Prawoijegoużyciesąwięcpostrzegane
przezemnieprzedewszystkimjakoobszarkonfliktu,natomiastkoncepcja
prawa,doktórejbędęsięodwoływać,łączywsobiewymiarnormatywny
iprocesualny.Prawoprzejawiasiępoprzeznormy,aletakżepoprzezspory
isposobyichzażegnywania,macharakterperformatywny
10
ijestprocesem,
którynależyodczytywaćwkulturowymkontekście,wktórymwystępuje.
Tym,comnieprzedewszystkimzajmuje,niejestjednakpytanieonaturę
prawa(przedktórymjednakniemożnauciec)11,leczoefektjegodziałania.
Zamysłemniniejszejksiążkijestchęćznalezieniaodpowiedzinapyta-
nie,wjakisposóbskutecznieprzeciwdziałaćkonfliktowipomiędzyprawem
8
Zjednejstronymożemymówićospecjalizacjibadańantropologicznychiwykształ-
caniusięsubdyscyplinantropologii,zdrugiej–możnaobserwowaćantropologizacjęjęzyka
humanistyki,którejróżnedyscyplinycorazczęściejodwołująsiędonarzędzistosowanych
przezantropologię.
9
JakzauważaJacekKurczewski:nProblemkryteriówprawapojawiasięzeszczególną
ostrościądopieropozanormalnądziedzinązainteresowańprawnika–awięcprzybadaniu
odmiennychniżjegowłasnespołeczeństw,aszczególnieprzykomparatystyceuprawianejhi-
storycznie.Tracąwówczasswąpozornąklarownośćtakiepojęcia,jakprawoobowiązujące,sta-
nowione,sankcjonowane.Jeżelikłopotymogąwystępowaćprzyporównywaniuspołeczeństw
podobnychdosiebieprzynajmniejpodwzględemistnieniaorganizacjipaństwowej(Chiny,
Rzym,Europa)tocóżdopierowodniesieniudospołeczeństwbezpaństwowych,takichjak
organizacjeplemienneczywręczautonomicznespołeczeństwalokalne,będąceprzedmiotem
studiówetnografa”(1977:38).
10WsensietegookreślenianadawanymmuprzezHerberataLionelaA.Harta(zobnp.:
Hart1994;Zirk-Sadowski2011).
11
Skłaniamsiękupoglądowi,żeprawo–podobniejakwiększośćnaszegosystemu
pojęciowego–mastrukturęmetaforyczną.
978-83-7688-502-5
