Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
udręczonej,walczącejoswojeprawaludz-
kości1.SynowieHeraklesaucieleśniają,jaksięzdaje,najważniej-
sze
mocenaturyludzkiej,mocepodporządkowanejed-
naknaczelnejzasadzieczłowieczeństwareprezentowanejprzezsamego
bohatera.
OsynachHeraklesaR.Gravespodajenastępującąopowieść.Zksięż-
niczkąMegarąHeraklesmiałtrzechsynów,którychbardzokochał.
Oichprzyszłościsnułwielkieplany:„JedenznichmiałpanowaćwAr-
golidzieizamieszkaćwpałacuEurysteusa,aHerakleszarzuciłnajegora-
mionaswąwłasnąlwiąskórę;innymiałzostaćkrólemTeb,awjegopra-
wicęwetknąłHeraklesbuławęobrony,oszukańczydarDedala;trzeciemu
obiecanabyłaOjchalia,którąHeraklespotemspustoszył;wszystkichzaś
czekałynajświetniejszemałżeństwazapewniającesojuszezAtenami,Te-
bamiiSpartą”2.NiestetyHerazesłałanaherosaobłędiówwzamroczeniu
pozabijałwszystkichswychpotomków.Tetragicznewydarzeniawprzej-
mującysposóbprzedstawiłEurypideswHeraklesieszalonym.
TylemówimitosynachHeraklesa.Jakwspomniano,chodzituoistot-
nemocenaturyludzkiej,podporządkowanejednoczącejzasadzieczło-
wieczeństwa(uosobionejprzezpostaćHeraklesa).Abyokreślićcharakter
tychmocy,trzebasiępokusićodomysł,którzywielcybogowieolimpijscy
patronująposzczególnymsynomherosa.Wyrazistecechybogówpomo-
gąnakreślićzarysludzkichwładzpoznawczychiżyciowychorazichwza-
jemnepowiązania.Tukrótkadygresjametodologiczna.Pojęciem,którym
częstobędęoperować,jestpojęcieideimitologicznej.Ideamitologicz-
naodpowiadaKantowskiejideiestetycznej.WKrytycewładzysądzenia
Kantodróżniaideęestetycznąodideirozumu.Tępierwsząmożnado-
skonaleprzedstawićwnaocznościzmysłowej,alejejopisdyskursywny
jestniewyczerpany.Druga–przeciwnie,dajesięprecyzyjniezdefiniować
przyużyciupojęćintelektu,jednakniemaodpowiednikawnaoczności
zmysłowej3.Takwięcprzedstawienieideimitologicznejmożejedyniena-
sunąćokreślonąintuicję,popchnąćdomyśleniawokreślonymkierun-
ku,niedostarczajednakwyczerpującejdefinicji.Obraz,któryzostanie
uzyskany,będziezkoniecznościszkicowy,ledwiezarysowany,będziewy-
magałuruchomieniawładzwyobraźni.Niemniejjednakzaprezentowane
1Zob.np.J.Parandowski,Mitologia.WierzeniaipodaniaGrekówiRzymian,
SWCzytelnik,Warszawa1959,s.204.
2R.Graves,Mitygreckie,przeł.H.Krzeczkowski,PaństwowyInstytutWydawni-
czy,Warszawa1967,s.421–422.
3Zob.I.Kant,Krytykawładzysądzenia,przeł.J.Gałecki,PaństwoweWydawnic-
twoNaukowe,Warszawa1986,s.242,284.
24
