Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DWAEPIZODY,JEDNO
ZNACZENIE
Obafragmenty—opokłonieMagów
iopasterzach—pełniątęsamąfunkcję:mają
pokazać,żeJezusodswegonarodzeniajestuznany
zaMesjasza.UznająGozarówno„swoi”,awięcŻydzi,
którychreprezentująpasterze,jakteżobcy,toznaczy
poganie,którymisąMagowie.Jednakprostyfakt,
żeopisytenależądodwóchróżnychEwangelii,stał
naprzeszkodzie,bybyłyoneczytanepodczastej
samejcelebracjiliturgicznej.Tosprawiałorównież,
żezasadniczoobaepizodybyłykomentowane
oddzielnie.
Niebrakujejednakprzypadków,gdyobapassusy
sązesobązestawionewjednoopowiadanie.Taka
harmonizacjadokonałasięjużwdrugiejpołowie
IIwiekuw
Diatessaronie.
Takżestosunkowopóźny
apokryf,
EwangeliaPseudo-Mateusza,
łączyobie
sceny.Wcześniejśw.Augustynzgłębiałwsensie
teologicznymparalelizmmiędzyobomaepizodami.
„Równieżpasterzeowiecmówili,iżopółnocy
widzielianiołów,którzyśpiewalihymniwychwalali
Boga.Aniołowieoznajmiliim,żenarodziłsię
Zbawicielludzi,ChrystusPan,przezktóregoprzyjdzie
zbawienieIzraela.Aodwieczoraażdoranaświeciła
gwiazdaowielkościdotądniespotykanej.Owa
gwiazdazwiastowałanarodzenieChrystusa,który
wypełniobietnicenietylkowobecIzraela,lecztakże