Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
AnnaMaj
wkręgu
idei
ofolklorze,opóźniająciograniczającrodzimebadaniawcyberterenie,nacozwracauwagę
WaldemarKuligowski17.
Myśleniemagicznejestjednakobecnerównieżwcyberkulturze.Wiążesięonobezpo-
średniozwyobraźniąludową,wktórejtechnologiainowemediaodgrywająprzecieżcoraz
większąrolę.ZaNeilemPostmanemmożnawtymmiejscuprzytoczyćniezwykleważne
współcześniestwierdzenie,że„naszemediasąnaszymimetaforami”,azatemtowłaśnie
mediastanowiąwspółcześniemateriałbudującynaszą„racjonalnośćimaginatywną”,jak
określająjąGeorgeLakoffiMarkJohnson18.Racjonalnośćimaginatywnałączywsobie
dwaporządki–obiektywnyisubiektywny–trudnowięcdziwićsię,żeniejestmożliwe
wpraktycekomunikacyjnejwyparciesięwiarywobraz,nawetmimopełnejświadomości
tego,żejestonmetaforąokreślonegotypu19.Wpewnymsensietłumaczyto„racjonalny”
rysspołecznegotropieniapotworówizjawiskparanormalnychwGEiGM.Użytkownicy
szukająrealnychznakównarealistycznych,leczjednaksymbolicznychobrazach(azatem
iznakimogąmiećcharaktermitotwórczy).Jesttojednocześnienowytypsymbolicznego
kolekcjonerstwa,podobnydozbieraniapocztówekczykolekcjonowaniaznaczkówzegzo-
tycznychkrajów.Zbieractwotorównieżfunkcjonujejakodziałaniespołeczne,współtwo-
rzącewięzimiędzyludzkie,azatembudująceokreślonąspołeczność.
ZperspektywyGooglesątojedyniebłędymapy,któreużytkownicypomagająznaleźć
iusunąć(wtymsensiegenerałPastoradoskonalewpisałsięwparadygmatdziałańużyt-
kownikazaprogramowanyprzezGoogle).Wartozastanowićsię,jakietypybłędówpoja-
wiająsiętunajczęściejiskądsiębiorą.Zobserwacjiwynika,żenajbardziejzadziwiające
możnazakwalifikowaćjakobłędytechniczne,awiążąsięonemiędzyinnymizobecnoś-
ciąinsektównazeskanowanychzdjęciach(bugzilla),obecnościąartefaktówpochodzących
zaparatufotograficznego(tajmniczenapisyisymbole),zestawieniemzdjęćzróżnychpór
roku(cudownawyspa)lubbłędówwynikającychzezłejinterpretacjipomiaruwysokości
terenu20.Dotejkategoriibłędówmożnazaliczyćtakżetakie,którewynikajązużyciama-
teriałufotograficznego,zwłaszczazdjęćlotniczych.Chodzituoobecnośćartefaktówrze-
czywistych,wykazującychsiędynamiką,takichjaksamolotywlocie,samochodyczystatki
wruchu,anawetptaki.
17
W.Kuligowski,Antropologiawspółczesności.Wieleświatów,jednomiejsce,Universitas,Kraków2007,
s.147–176.
18
N.Postman,Zabawićsię…,op.cit.,s.35;G.Lakoff,M.Johnson,Metaforywnaszymżyciu,przeł.T.Krze-
szowski,PIW,Warszawa1988,s.220.
19
Nienależytuwidziećniekonsekwencji,araczejkoniecznośćtworzeniakoherentnegoobrazurzeczywistości,
któryjestniezbędnydlazdrowiapsychicznegojednostki.Jesttopewnegorodzajuuproszczenieczyauto-
matyzmpozwalająceprzetrwać.Trudnojednocześniezachowywaćprzecieżpoczucierzeczywistościipełną
świadomośćfikcjonalnościznaków,którewtejrzeczywistościfunkcjonują(inaczej:mapaGooglejako
reprezentacjawysokiegorzęduodnosisięnatylewiarygodniedorzeczywistości,żeużytkownikpostrzega
jąjakoprawdziwą,czyliwiernąrzeczywistości).
20
Por.odpowiednio:http://www.gearthblog.com/blog/archives/2006/09/giant_bug_found_in_g.htmlihttp://
www.moillusions.com/2006/10/bugzilla-found-in-google-earth.html,http://bbs.keyhole.com/ubb/showthre-
aded.php/Cat/0/Number/330374,http://www.moillusions.com/2007/04/google-earth-weather-anomaly-
-illusion.html,http://www.ogleearth.com/2006/04/google_earth_fe.html.
PRZEGLĄDKULTUROZNAWCZY
NR2(10)
ROK2011
MapyGooglejakonowymodelkognitywny...
13
