Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
9
kolonialne(KarolinaWawer).Kulturowanarracjawtymprzypadkudotyczyprze-
łomowychdwudziestowiecznychmomentów,zjawiskiprocesów,którewistotny
sposóbzmieniłyobliczecywilizacji.Wstudiumposzerzonymoprzywołanewdziele
innewątkizaczerpniętezbeletrystykiiliteraturynaukowejdominujepodobniejak
uMurrayaperspektywakinestetyczna.
Szczególnymprzykładempróbyuwspółcześnieniazróżnychpowodówważnej
historycznie,kulturowo,religijnie„narracji”biblijnejstałasięwostatnichlatachDo-
braCzytankawgśw.ziom’aJanka.Analizategofenomenu,nazwananiecoironicz-
nieprzywołanymslangowymsformułowaniem„świętylans”,poleganazestawieniu
goztekstemwzorcowym–CzwartąEwangeliąipokazaniutrudności,aniekiedy
nawetkulturowychprzekłamańwystępującychwtymwspółczesnymdziele(Paweł
Plichta).
Dwakolejnerozdziałydotycząwątkówobecnychwkinematografii:australijskiej
(MartynaOlszowska)iwłoskiej(PiotrKletowski).Twórcyfilmów,jakowspółczes-
nychnarracji,nietylkoczerpiąiwykorzystujątematyczymotywyhistoryczne,ale
takżedziękitemumediummogązabieraćizabierajągłoswdyskusjinadfunda-
mentalnymi,gdyżdotyczącymitożsamości,problemamispołeczeństwwielokultu-
rowych,coświetniepokazujecasusobecnejaustralijskiejdebatynatematstosunku
isposobuodnoszeniasiędoniechlubnychkartzprzeszłości.
Ostatnirozdziałpodejmujeprobleminkulturacjirozumianejjako„wkorzenienie”
Kościołakatolickiegonakontynencieafrykańskim(KlaudiaWilk).Analizadoku-
mentówwydawanychprzezinstytucjekościelneukazujewperspektywiehistorycz-
nejdynamikęizmianyrefleksjinadformąisposobamidziałańewangelizacyjnych
wtradycyjnychkulturachafrykańskich.
Redaktorzywydawniczegoprzedsięwzięciażywiąnadzieję,żeprzedstawione
wniniejszejpublikacjitreściposłużąCzytelnikowidodalszychtwórczychrefleksji
nadwspółczesnyminarracjamiwielowymiarowoeksplorującymiprzeszłość,przy-
wołującymitreści,obrazy,idee,mity,kształtującymitożsamośćprzedstawicieliwie-
lukręgówkulturowych.
