Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
JakośćżyciaosóbzzespołemDownaorazichrodzin
acjęrodzinną,zawodową,jakośćrelacjispołecznych,stanzdrowia,atakże:
wiek,płeć,miejscezamieszkania,wydarzeniażyciowe(por.Czapiński,1994).
Subiektywnaocenajakościżyciadotyczystopniazadowoleniazsytuacjiży-
ciowejwrelacjidopotrzeb,aspiracjiimożliwościczłowieka(por.Jarema,
iin.,1995).Naprzykładjakośćżyciajestokreślonajako:
[…]stopieńemocjonalnej,intelektualnejikulturalnejsatysfakcji,któraistnieje
wcodziennymludzkimżyciu(aleniejestkonieczniepowiązanazmaterialnym
komfortem)(Szymanski,2000;za:Crocker,2000,s.319).
Mówiącoczłowieku,należymiećzawszenauwadze,iżjestonjednościąbio-
logiczno-psychiczno-duchową.ŚwiatowaOrganizacjaZdrowia(WorldHealth
OrganizationWHO),rozpatrującproblemjakościżyciaczłowieka(WHO
QualityofLife–WHOQOL,1998),podkreśla,iżnależybraćpoduwagę:
zdrowiefizyczne,stanpsychologiczny,poziomniezależności,relacjespołecz-
ne,środowiskozewnętrzne,duchowośćorazreligięiosobisteprzekonania.
WspecjalnymraporcieWHOQOL,którydotyczyduchowości,religijności
iosobistychprzekonań(WHOQOLandSpirituality,ReligiousnessandPer-
sonalBeliefs:ReportonWHOConsultation,1998)zwracasięuwagęnato,
iżkoncentracjatylkonastaniefizycznegolubpsychicznegofunkcjonowania
człowiekajestbardzomechanicznymiredukcjonistycznymspojrzeniem
niedającympełnejsatysfakcji.Należydocenićświatwartościczłowieka
iuszanowaćgodnośćosobowąkażdejosoby.
Niezwyklewyrazistacharakterystykadążeńczłowiekaijakościjegoży-
ciazostałazawartawnastępującychsłowachJanaPawłaII,wygłoszonych
wOrędziuzokazjiVIIIŚwiatowychDniMłodzieżywRzymie(1992):
Wróżnychjęzykachistniejąróżnesłowananazwanietego,czegoczło-
wiekniechciałbyabsolutniestracić,costanowiistotęjegooczekiwań,pragnień
inadziei.Jednakwkażdymjęzykutylkosłowo„życie”wpełniwyrażato,czego
najbardziejpragnieludzkaistota.„Życie”oznaczasumęwszystkichupragnio-
nychdóbr,azarazemjesttym,cosprawia,żestająsięonerealne,możliwedo
zdobyciaitrwałe.
WswoimnauczaniuJanPawełIIwielemiejscapoświęciłgodnościosoby
ludzkiejiżyciuwpełni,wktórymwartościzwiązanez„mieć”niemogą
przewyższaćwartościzwiązanychz„być”,byczłowiekniezagubiłswojego
człowieczeństwa.Napoziomieżyciaspołecznegonapierwszymmiejscupo-
winnosięzawszestawiaćgodnośćosobyludzkiej.WEncykliceSollicitudo
reisocialis(1987,s.33)pisałnastępująco:
Gdyjednostkiiwspólnotywidzą,żeniesąściśleprzestrzeganewymogi
moralne,kulturoweiduchowe,opartenagodnościosobyinatożsamościwła-
ściwejkażdejwspólnocie,poczynającodrodzinyistowarzyszeńreligijnych,to
całąresztę–dysponowaniedobrami,obfitośćzasobówtechnicznychsłużących
wcodziennymżyciu,pewienpoziomdobrobytumaterialnego–uznajązanieza-
dowalającą,anadługąmetęzarzeczniedoprzyjęcia.
