Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Strukturaksiążki
23
Wkolejnychpartiachtejksiążkiskupiamsięjużstrictenakulturzehip-hopowej
irapie.Analizujęwnichpowstanietejkulturywkontekściedestrukcjiczarnej
klasyniższejwdobienkonserwatywnejrewolucji”realizowanejprzezprezyden-
tówRonaldaReaganaiGeorge’aBushaseniora.Argumentuję,żekulturahip-
-hopowazrewolucjonizowałamarginalizowaneafroamerykańskieklasyludowe
iżetowłaśniedziękiniejnastąpiłprocesmediatyzacji,awpewnymstopniu
takżeinstytucjonalizacji,najważniejszychpostaciiideologiiskładającychsięna
afroamerykańskąkulturęoporu.Postaciiideologii,które-zróżnychprzyczyn-
zostałynzapomniane”wlatach70.i80.XXwieku,abynapoczątkulat90.znów
staćsięczęściąafroamerykańskiejtożsamościipamięcizbiorowej.Następnie
opisuję-wykorzystującm.in.teoriędystynkcjiPierre’aBourdieu(2004,2005),
kładącąszczególnynacisknarolęstylukonsumpcjikulturowejwkonstruowaniu
statususpołecznegoróżnychjednostekigrup-reakcjęamerykańskiegobiałego
społeczeństwawiększościowegoiafroamerykańskiejklasyśredniejnarosnącą
popularnośćrapu.Skupiamsiętuzwłaszczanatychdziałaniachidyskursach,
którychcelembyłajegopenalizacja,marginalizacja,etykietyzacjaikomercjali-
zacja,aktóremiałyznaczącywpływnawspółczesnykształttegogatunkumu-
zycznego.Bourdieupokazywałbowiem,jakwładzadefiniowaniaróżnorodnych
praktykspołecznychikulturowychumożliwiapolitycznądominacjęrządzących
nadpodporządkowanymi.Tęczęśćksiążkikończypodrozdziałstanowiącypróbę
krytycznegopodsumowaniawybranychideiipraktykkulturowychkonstytuu-
jącychkulturęhip-hopowąirozpowszechnianychzapomocąrapu.Wskazuję
wnim,żejejbezsprzeczniepozytywneoddziaływanienaprocesrekonstrukcji
afroamerykańskiejtożsamościiupodmiotowienieAfroamerykanówniepowinno
przesłaniaćfaktu,iżniektórymzraperówposłużyłaonadoaktualizowaniasensów
iznaczeńtworzącychideologicznyrdzeńczarnegonacjonalizmuwjegoskrajnie
mizoginicznej,homofobicznejirasistowskiejwersji.
Ostatnią,czwartączęśćksiążkirozpoczynająpodrozdziałybędącewstępemdo
analizydrugiego,zasadniczegodlaniejpolabadawczego,czyliprocesupowstania
ifunkcjonowaniapolskiegonrapupatriotycznego”orazprzekazywanychprzez
tengatunektreści(formacjidyskursywnych).Pierwszyznichdotyczyzjawi-
skaglobalizacjikulturyhip-hopowej;możeonobyćpostrzeganejakoemblema-
tycznyprzykładadaptacjiwzorówkultury,którezaczęłyfunkcjonowaćpozaich
oryginalnymkulturowymkontekstemiktóredostosowanodolokalnychpotrzeb
iwarunków.Wnastępnymzkoleipodrozdziale,poomówieniurelatywniekrót-
kiejhistoriipolskiejmuzykihip-hopowej,przedstawiampodobieństwairóżnice
istniejącemiędzyamerykańskimipolskimrapem,zwłaszczate,któreodnoszą
siędotematówideologicznychpodejmowanychprzezafroamerykańskichipol-
skichraperów.Staramsiętutakżeprzekonaćczytelników,że-wpołowielat
90.XXwieku-dlapierwszegopokoleniapolskichraperówistotnabyła,odczu-
wanaprzeznichjakorzeczywista,wspólnotazichafroamerykańskimiidolami.
