Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie:nowoczesnośćjakorefleksyjność
27
bowiemprowadzićdounicestwieniaprawajakoautonomicznego
obszarużyciaspołecznego,poddawanegoanaliziezapomocąod-
rębnychmetodpoznanianaukowego.
Różnymaspektompoznanianaukowegopoświęconazostała
częśćtrzeciamonografii.RozpoczynajątekstMateuszaStępnia,
którydefiniujerefleksyjnośćjakospecyficznązdolnośćpoznawczą
drugiegostopnia,pozwalającąmonitorowaćianalizowaćsposo-
byiwynikifunkcjonowaniaprocesówopartychnazdolnościach
poznawczychpierwszegostopnia.Coważne,autorzdecydowanie
akcentujeznaczeniekulturyistrukturyspołecznejwwyznaczaniu
ramdlarefleksyjnychaktówpoznawczych.Przedmiotemanali-
zyczyniwpływkontaktówzDInnym”nastopieńrefleksyjności
prawaformułująctezę,żerelacjazDInnymi”możebyćważnym
czynnikiemsprzyjającymkultywowaniurefleksyjności.Wskazuje
jednocześniefaktrównoległegowspółwystępowaniazjawiskDod-
czarowania”/urefleksyjnieniaorazDzaczarowania”/zmniejszania
sięrefleksyjności.Cointeresujące,rozdziałkończykonstatacja,
żesferaprawastanowiłaraczejobszar,wktórymdominowało
Dzaczarowanie”.
Potencjalnychmożliwościurefleksyjnieniateoriiprawadotyczy
tekstMaciejaPichlaka.Pokaźnacześćrozważańautoradotyczy
roli,jakąkategoriarefleksyjnościmogłabypełnićwmetodologii
współczesnejnauki.Najczęściejjestonarozumianajakopostulat
uwzględnianiaprzezbadaczawpływu,jakijegowłasnepołożenie
społeczneizwiązaneztymkategoriepoznawczewywieraćmogą
nasamprocesbadawczyorazjegowyniki.Autorrekonstruuje
także–formułowanąnagruncienaukspołecznychprzezAntho-
ny’egoGiddensa–koncepcjęDpodwójnejhermeneutyki”.Zasadza
sięonanaświadomościbadacza,żenaukispołecznestojązawsze
przedpodwojonymzadaniemhermeneutycznymwtymsensie,że
nietylkodokonująinterpretacjiświata(coszerokozostałoopisa-
newpoprzednichrozdziałach),aleprzedmiotemichinterpretacji
sąkażdorazoworównieżinterpretacjedziałańwłasnychorazin-
nychaktorówświataspołecznego.Autorukazuje,jakinterpreta-
cjeteoretycznestająsięczęściąopisywanegoświatanieuchronnie
