Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
11
Dokonujepróbywskazaniaformalnychsposobówpolitycznegooddziaływania
KonferencjiEpiskopatuPolski(uchwały,stanowiska,negocjacjewramach
komisjiwspólnej,publikacjeprasowe),jakrównieżnieformalnychsposobów
politycznegooddziaływania(inspirowaniekampaniimedialnych,inicjowanie
naciskuspołecznego,inspirowanestanowiskiemKEPwystąpieniapopularnych
biskupówiksięży,negocjacjewzaciszugabinetów,spotkania,sympozja,konfe-
rencjeduchownychzpolitykami,wprowadzanietematówdodebatypublicznej,
blokowaniedecyzjipolitycznych,skutecznelobbowaniezaokreślonymidecy-
zjamipolitycznymi,sankcjemoralne).Autorkonkluduje,żeKonwencjaRady
Europyozapobieganiuizwalczaniuprzemocywobeckobietiprzemocydomo-
wej,byłaprzezKEPpostrzeganawyłącznieprzezpryzmatfilozofiigender.
TomaszBrowarekanalizujekonfliktyopodłożuetniczno-religijnymwPol-
scepo1989roku.Autorstwierdza,żepoprzemianach1989rokuwPolscepoja-
wiłsięproblemmniejszościnarodowych,którewokresiePRLbyłymarginali-
zowaneiwobecktórychprowadzonopolitykęasymilacji.Wnowychrealiach
politycznych,wrazzezmianąpolitykiwładzpolskich,mniejszościzaczęłyrozwi-
jaćswojądziałalnośćorazpokazywaćswojeodrębności,wtymtakżeodrębno-
ścireligijne.Analiziezostałypoddanekonfliktyopomniki;konfliktyoobiekty
sakralneimieniekościelne;konfliktydotycząceodprawianiamszyświętych
wjęzykachmniejszości;konfliktywewnątrzmniejszości.Autorkonkluduje,że
większośćzanalizowanychkonfliktówmiałacharakterlokalny,aleichoddziały-
waniebyłoznacznieszersze,ponieważbyłyobserwowaneikomentowaneprzez
całąmniejszość,awniektórychprzypadkachtakżeprzezprzedstawicieliwładz
macierzystych.Cowięcej,konfliktytebyłyrównieżopisywanenietylkoprzez
medialokalne,alerównieżogólnopolskieczynawetzagraniczne.
TęczęśćpublikacjizamykaartykułAndrzejaKansego.Autoranalizujedzia-
łaniaKościołówmariawickichwzakresiebudowaniaipodtrzymywaniadobrych
relacjizwładzamipaństwowymiipartyjnymiodroku1906dowspółczesności,
wyróżniającnastępująceokresy:KrólestwaPolskiego(do1918roku),Rzeczy-
pospolitejPolskiej(1918–1945),RzeczypospolitejPolskiej(1944–1952),Pol-
skiejRzeczypospolitejLudowej(1952–1989)iRzeczypospolitejPolskiej(po
1989roku).Podstawąanalizysązachowaneźródłahistoryczneorazprzekazy
medialne.A.Kansykonkluduje,żedlaKościołówmariawickichprasastanowiła
ważnenarzędziebudowaniaipodtrzymywaniarelacjizwładzamipaństwowymi
wceluzapewnieniawspólnocieciągłościistnienia.Nałamachprasymariawic-
kiejujawniłasięlojalnośćwobecpaństwowychwładzImperiumRosyjskiego,
IIRzeczypospolitej,władzpaństwowychpo1945roku.Autorpodkreśla,że
utrzymywaniedobrychrelacjizwładzamiwynikałozarównozdoktryny,która
zakładałaszacunekdlawszelkiejwładzy,orazzpragmatyzmuitroskiomienie
Kościołasłużącewiernym.
CzęśćtrzeciaRelacjepaństwo-wspólnotyreligijnewwymiarzeeuropejskim:
wybraneproblemyjestzłożonazsiedmiutekstównaukowych.Tęczęśćrozważań
