Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
TERMINYIZAŁOŻENIA
inauczaniu.Pełniejszywglądwto,jakdanawspólnotapojmujeBoga,
dająjejcodziennepraktykireligijne,takiejakmodlitwy,oczekiwaniaczy
postawywobecinnowierców.Przykłademjest-obecnawKościelerzym-
skim-niezgodnośćmiędzynaukąoeucharystiijakopokarmiezapewnia-
jącympełniężyciazBogiemwwiecznościazakazemudzielaniakomunii
świętejosobomrozwiedzionym,którewstąpiływnowyzwiązekmałżeń-
ski22.ZjednejbowiemstronyKościółnaucza,żeChrystusprzyszedłzbawić
wszystkich,zdrugiej-niedopuszczadoChrystusaludzi,którychuważa
zagrzeszników(czyraczej-Chrystusadogrzeszników).Sytuacjataspra-
wia,żeosoby,które(zperspektywysamegoKościoła)najbardziejpotrze-
bująlekarstwa,sągopozbawione.WprawdziesamJezus-kuzgorszeniu
faryzeuszyiuczonychwPiśmie-jadałzgrzesznikami,ponieważwłaśnie
onipotrzebująlekarza(Mt9,10-13;Mk2,16-17),tojednakKościółrzym-
skiakcentujenwładzękluczy”przekazanąPiotrowi,zgodniezktórąten,
komugrzechyniezostanąodpuszczone,niewejdziedoKrólestwaBożego
(Mt16,19)23.Wtensposóbewangeliczneprzesłanieobezwarunkowym
22
ZakaztenpotwierdziłBenedyktXVIw2007rokuwadhortacjiapostolskiejSacramentumca-
ritatis.Głównąracjąjestto,żeosobyrozwiedzione,którewstąpiływnowyzwiązek,nswoim
stanemisytuacjążyciowąobiektywniesprzeciwiająsięjednościimiłościpomiędzyChry-
stusemiKościołem,którajestoznaczonairealizowanawEucharystii.Tosamo[ł]dotyczy
innegorodzajuzwiązków(np.konkubinatów),żyjącychpozasakramentalnymmałżeństwem”
[Janczewski,s.45].Kościółrzymskidopuszczajednakwtymwzględziepewnewyjątki;do
komuniimożeprzystąpićosoba,którażałuje,żeopuściłaprawowitegomałżonka,alezobiek-
tywnychprzyczynniemożerozstaćsięzosobą,zktórąpozostajeaktualniewmałżeństwie
cywilnym.Warunkiemjestjednakto,żewyrzekniesięobcowaniapłciowegozobecnympart-
nerem[Janczewski,s.47].ZłagodzeniepostawyKościoławtejkwestiiprzyniosłaadhortacja
apostolskaAmorislaetitiaautorstwapapieżaFranciszka;wprawdzieniezmieniaonadoktryny,
tojednakdopuszczaistnienieokolicznościłagodzących,powodujących,żenowemałżeństwo
niemusizawszeoznaczaćgrzechuciężkiego[Janczewski,s.52-53].
23
LewSzestowwewładzykluczywidziałstałąideę,obecnątakżepozakatolicyzmem.nJeśliwie-
rzyćPlatonowi,towłaśnieSokratesjakopierwszyodkrył,żeczłowiekznajdujesięwposiada-
niuogromnejistrasznejwładzy,kluczydokrólestwaniebieskiego.Ijużwówczas,wodległych
czasach,wktórychrodziłasięludzkamyśl,ogłosił,żekluczeoweznajdująsięniewniebie,
lecznaziemi.Żeten,ktochceprzekroczyćbramyraju,powinienzatroszczyćsięoklucze,
pókiznajdujesięjeszczenaziemi.Potem,kiedyodejdzieznaszegoświata,będziejużzapóźno.
[ł]katolicyzmzadałjedyniepytanie,czyfilozofowiepogańscymieliprawoposługiwaćsię
potestasclavium.Aleideanieograniczonejwładzynadniebemiziemiązrodziłasięwgłowie
Sokratesa.Iżyjeonadodzisiaj,żyjewduszachwszystkichludzi,bezwzględunaprzekonania
filozoficzne.Wszystkimsięwydaje,żeposiadająwielkąprawdę,tęprawdę,któramożewska-
zaćdrogędoostatecznejtajemnicyiszczęściawiecznego.NawetLuter,którywystąpiłprzeciw-
koKościołowirzymskiemuiktóregoKościółrzymskiodrzucił,rościłsobiepretensjedotego,
19
