Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
32
CZĘŚĆPIERWSZA.RzeczwujęciuHeglaiMarksa
zakresie(Foucault,Deleuze,Derrida,Nancyiinni),jakiwtym
węższym,znanympodnazwądekonstrukcjifilozoficznej(Derrida,
Nancyiinni).Obatezakresymożnabowiemokreślićwspólnąnazwą
filozofiiżnicy.żnicętęnależyprzedewszystkimpomyślećwtaki
sposób,jakcharakteryzowałjąHegel,abypotemmócjąprzekształcić
w„czystecięcie”granicy.Wodniesieniuzaśdotajemniczejżni,
którejrzekomożadennormalniemyślącyczłowiekniejestwstanie
pomyślećaniwyrazić,najlepiejchybabędziezastosowaćstarąiwy-
próbowanąbrzytwęOckhama.
Jakmogliśmyprzedchwilązaobserwować,pojawieniesięsprze-
cznościorazjejwęzłowarolawfilozofiiHeglazwiązanajestnieroz-
dzielniezpracążnicywewnętrznejżnicy,któraoperujewe-
wnątrzpojęcia,nadającjegowyłaniającymsiępostaciomcharakter
sprzeczności.Zauważmy,żewistocieżnicajestdlaHeglagranicą
zapośredniczoną,toznaczytaką,któraprzeszłajużprzezmoment
negatywności.Jakota,któraistotęogranicza,jestonażnicą
absolutną;jakota,którarozpadasięwsobie,jestonażnością.
Rozpadżnicywyzwoliwistociepodstawę,jakozjednoczenietego,co
przeciwstawne,jakototalność:
istotnażnicajakożnicasamawsobieidlasiebiejestbezpośrednio
tylkożnicąpomiędzysobąasobąsamą,zawierawięcwsobieto,co
tożsame.Docałejsamejwsobieidlasiebieistniejącejżnicynależy
zatemzarównoonasama,jakitożsamość.Jakożnicaodnoszącasię
dosiebiejestonajużwyrażonatakżejakoto,cozesobątożsame,nato-
miastto,coprzeciwstawne,jestwogóletym,cozawierawsobiesamym
JednoijegoInne,siebieiswojąstronęprzeciwstawną.Takokreślonym
byciem-w-sobieistotyjestpodstawa[EN,172].
Podstawa.Podstawastanowijeszczeczysteokreślenierefleksyjne
istoty.Jestonaistotązałożonąjakototalność,toznaczyjestjednością
tożsamościiżnicy,którychprawdąokazałosięrefleksyjne-kie-
rowanie-się-ku-sobie,azarazemrefleksyjne-kierowanie-się-ku-inne-
mu.Mówiąc,żecośmapodstawę,mówimy,żemaonoswójbyt
wczymśinnym,cojestjegoistotą.Podstawabowiemniejestniczym
innymjakistotąistniejącąwsobie.
Jednośćistotyzesobąsamąprzybieraterazpostaćtotalności
ijestzałożonajakoznoszeniesiężnicy,atymsamymjakoznoszenie
sięzapośredniczenia.Podstawajestwistociepowrotemdobezpośred-
niościalbodobytu,aletakiegobytu,któryzostałjużzapośredniczony
przezzniesieniezapośredniczenia.Itymwłaśniejestegzystencja.