Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ROZDZIAŁI.MiejscerzeczywsystemieHegla
37
szegooka;takżeostrysmakmatylkodlanaszegojęzyka,także
sześciennajesttylkodlanaszegoczuciaitd.”[FD(N),88].Rzeczjako
przedmiotpostrzeżeniabyłabyzatemujmowanazmysłowo.Niespój-
nośćtędajesięwyjaśnićwtensposób,żewpewnościzmysłowej
natykamysiętylkonajednostkowybytzmysłowy,azatemjesteśmy
niejakowcentrumzmysłowości,podczasgdydlapostrzeżeniaujmo-
waniezmysłowejesttylkoujmowaniemprzyokazjinakierowaniana
prawdęrzeczy(dosprawytejtrzebabędziejeszczepowrócić).Nie-
mniejjednakdlanas,którzyinteresujemysięrzeczą(dasDing),
ważnebędąobateobszary:obszarpewnościzmysłowej(Fenomenolo-
giaducha,rozdziałI)orazobszarpostrzeżenia(tamże,rozdz.II).Tym
bardziejżeisamemuHeglowizdarzasięmówićorzeczy,którajest
zarazemprzedmiotemzmysłowejpewnościorazpostrzegania[FD(N),
266].Niepowinniśmywszakżezapominaćotym,żewpostrzeganiu
nietylkozmysły–inieprzedewszystkimone–sąkonstytutywne.
Najpierwzapytajmyjednak,jakdziałaczyteżjakpracujeświadomość
wpostacipewnościzmysłowej.
3.2.PewnośćzmysłowawperspektywieEncyklopediioraz
Fenomenologiiducha–Świadomośćwpostacipewnościzmysłowej
opisywanajestprzezHeglawEncyklopediiwsposóbbardzoskrótowy:
Świadomośćjestnajpierwświadomościąbezpośredniąiotylejejodno-
szeniesiędoprzedmiotujestprostą,niezapośredniczonąpewnością
[EN,441].
Ztekstutegodowiadujemysię,żeświadomośćzmysłowapowinna
byćbezpośrednia,azatemniezapośredniczonaistanowićprostą
relacjędoprzedmiotu,któryzeswejstronyjestniedookreślony.
Zgodniezzapowiedzią,którązawarliśmywewstępiedotegoar-
tykułu,rozszerzymyterazustępzEncyklopediiorozważaniazawarte
wFenomenologiiducha.
Zakładanaprostotaibezpośredniośćwiedzypewnościzmy-
słowej.Pewnośćzmysłowamasięzapoznaniebezpośrednie,tzn.na-
kierowanewprost,czylibezżadnegozapośredniczenia,naswój
przedmiot,tj.jednostkowybytzmysłowy.Poznanietoprzedstawiasię
jakonajbogatszainajbardziejprawdziwawiedza.Świadomośćnatu-
ralnawie,żetojest.To,albolepiejTooto–to,cojesttuiteraz–staje
przedJa,którebierzejepoprostuibezrefleksyjniejakoTooto.
Zakładanaprostotaibezpośredniośćpoznaniawpierwszymetapie
jegorozwojumiałabyuzasadniaćprostotęibezpośredniośćformuło-
wanejprzezniegowiedzy.
