Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Romantycznekoncepcjepoezji.PoetaiMuza–relacjawstaniekryzysu
inienawiązaniaintertekstualnedokonkretnychutworówklasycznych
-sątunajistotniejsze
22
.Oczywiście,przełomintertekstualny,który-
jakpiszeStanisławBalbus-dokonałsięwromantyzmie,niejesttu
bezznaczenia
23
.Sposóbtraktowaniaprzezpisarzytegoczasuinnych
dziełliterackich,podobniejaksposóbtraktowaniaprzeznichtopiki,
stanowiświadectwoichstosunkudotradycji,dokultury.Wobuprzy-
padkachjęzykindywidualny,osobisty,własnypoetywchodziwkolizję
zjęzykiemcudzym,obcym,jestwalkązwpływem,bezwzględunato,
czychodziojęzykinnegopisarza,czyojęzykkulturowejwspólnoty.
ZwrotdojednejzcórekMnemosynestałsiętoposemstosowanym
takpowszechnie,żeMichałGłowińskiprzywołujegojakostereotyp
wsposóbwyjątkowyskostniały,pozbawionyznaczenia.WMasceDio-
nizosabadaczpisze:
Topikastanowizespółkanonizowanychzwrotówiprzedstawień,jejczęściskłado-
we,jakzwrotydomuzynapoczątkupoematówepickichczywłaśnieprzedstawienia
Bakchusajakoucieleśnieniazwinapłynącychradości,działałynamocyprzyzwy-
czajenia.Byłykonsekwencjąwyjątkowoopornąwobecprzemianczasu.Bostanowi-
łyusankcjonowanyprzezwiekisposóbwypowiedzi,niebyłyjużsposobemmyślenia,
niekojarzyłysięznimiżadnekonkretneprzedstawieniaświatopoglądowe
24
.
22Zob.też,cootoposieMuzimicieMuzpiszeJ.Brzozowski,Muzywpoezji...,s.20-
-22.NatematMuzwantykuzob.np.:P
.Boyance,LecultedesMuseschezlesphilosophes
grecs.Étudesdlhistoireetdepsychologiereligieuses,Paris1937;J.Assaël,Sirènes,cigaleset
muses.DegrésdellinitiationpoétiquedanslesreprésentationsmystériquesdesGrecs,„Re-
vuedel’histoiredesreligions”2003,t.220,nr2;C.Ramnoux,LaNuitetlesEnfants
delaNuitdanslatraditiongrecque,Paris1986,rozdz.I„LesnuitssaintesdelaGrece”;
hasłoMousa,Mousai,w:LexiconIconographicumMythologiaeClassicae,t.IV
,cz.1(przed-
stawienialiterackie)icz.2(przedstawieniaikonograficzne),ZürichundMünchen1992;
L.Isebaert,LafascinationdumondeetdesMusesselonPlaton.ÀProposdedeuxmythesdu
„Phédre”,„LesÉtudesClassiques”1985,nr2.Oantycznychźródłachromantyzmuzob.
R.Canat,LlHellénismedesRomantiques,Paris1951-1953-1955;G.Highet,TeClassi-
calTradition.GreekandRomanInfluencesonWesternLiterature,Oxford1967,rozdz.XIX
„Tetimeofrevolution”;E.Henry,Orpheuswithhislute.PoetryandRenewalofLife,Lon-
don1992,rozdz.VI„TeDaughtersofMemory”.
23Zob.S.Balbus,Międzystylami,Kraków1996,s.80-186,zwł.s.181-182,gdzieba-
daczpiszeo„wyobcowaniustylów”iutraciewspólnotyjęzyka.
24M.Głowiński,MaskaDionizosa,„Twórczość”1961,nr11,s.74.Zob.teżidem,Mity
przebrane:Dionizos,Narcyz,Prometeusz,Marchołt,labirynt,Kraków1994,s.6-7.Dlatego
teżpisząconowychznaczeniachnadawanychfigurzeDionizosa,badaczstwierdza,że
skoroprzestałaonabyćkonwencjonalnymznakiem,towyzwoliłasięz„więzówtopiki”.
~18~
