Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RusycystyczneStudiaLiteraturoznawcze2017(27)
12
ального,своеотношениексимволическомуивоображаемому
(культура,идеология,политика,этика)совсейдоступнойему
искренностью.
Насилиекакчастьи3раильскойдействительностистеракта-
ми,войнамиивоеннымиоперациями,откладываетглубокий
отпечатокнатворчествеи3раильскихписателей,авнекоторых
случаяхислужитсмыслообра3ующимисюжетообра3ующим
принципом.Однакосуществуетотличиерусско-и3раильского
дискурсаотиврито-и3раильского.Последний,начинаяс1970-х
годов,строитсяпоидеологическоймодели,восновекоторой
—идеипацифи3маигумани3ацииобра3аврагакакистори-
ческогодвойникафилософскогопонятиядругого.Радили-
тературного«принуждениякмиру»,другомуприсуждается
статусжертвы,аеврейско-и3раильскийсубъектпринимаетна
себяответственностьпалача,стольдолгонавя3ываемуюему
окружающиммиром,какврагами,такидру3ьями.Приэтом,
жестнасилияпалача,реальныйли,воображаемыйли,бло-
кируетсяприпомощивоображенияжертвы:помни,чтоиты
былкогда-тожертвой,ипосему(всилукантовскогоимпера-
тива)нестановисьпалачомсам.Такимобра3ом,достигается
двойнойэффект:субъектпогружаетсяввиктимноесо3нание,
атакжеисключаети3восприятия,синкопирует6политическое
настоящее,реальныхсегодняшнихжертв,себяисвоихдвой-
никовкакжертв.Дихотомическоемышление—чтобынебыть
палачом,нужностать(вообра3итьсебя)жертвой—ока3ы-
ваетсятупиковым,посколькусимволическисостоити3двух
в3аимоисключающихпредикатов:тыпалач,тыжертва.Такое
амбивалентноеутверждение,котороенепо3воляетсубъекту
предпринятькакое-либодействие,непонесянака3ание,слу-
житявнымпри3накомавторитарнойвластиилигегемонии,
манипулирующейподданнымипосредствомнеопределенно-
стиинепредска3уемости7.Этоивынуждаетсчитатьданную
модельидеологической.Невы3ываетсомнений,чтоонапре-
6B.Massumi,PerceptionAttack:BriefonWarTime,«Teory&Event»2010,
№13(3),www.muse.jhu.edu(16.09.2015).
7Г
.Бейтсон,Экологияразума,Москва2000,с.294-300.
