Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
30
MariolaMarczak
obcowaniaztajemnicąlub/izpięknem).Wprzypadkufilmureligijnegoibar-
dzoczęstometafizycznegomożemymówićoceluzgodnymzcelemkontemplacji
religijnej.oile-jakwyżejcytowałam-religijnankontemplacjajestduchowym
doświadczeniemBoga,wypatrywaniemGoiwpatrywaniemsięwNiegoista-
nowipoprostuodpowiedźnaJegosłowo,naJegodziałanieiwogólenaJego
objawienie”25,otylekontemplacyjnyodbiórtegorodzajudziełfilmowychjest
nwpatrywaniemsięwobraz”
,abynwypatrzeć”wnimśladyBogalubBożejrze-
czywistości.Zakładanawiązaniebliskiegokontaktuzdziełem,byodnaleźćwnim
przedstawienieBogalubrzeczywistościtranscendentnej.
Analizująctakokreślonekinoreligijneorazkinometafizyczne,zwróciłam
uwagę,żestosunkowoczęstowystępujewnimpołączeniedramatu(egzystencjal-
nego,metafizycznego,religijnego)zrozważaniamiprowadzonymiponadnim,
alewścisłymzwiązkuzowymukazanymnaekranie,angażującymemocjewidza
dramatem.Jestonopartynakonflikciezwiązanymzfunkcjonowaniembohatera
wświecielubdotyczyjegożyciaduchowego.Naogółwystępujeróżnicastopnia:
czasemdominujedramat,czasemzaśkontemplacja-refleksjasnutadziękiniemu
ijegodotycząca.Chodzituopołączeniedwóchstrategiiestetycznychwobrębie
komunikacjiartystycznej:elementówformygatunkowejdramatuzodpowiadają-
cymimustrukturaminarracyjnymi,ztakimukształtowaniemobrazufilmowego
(jegoestetyki)oraznarracjidziełaekranowego,któreczyniązeńrodzajaudiowi-
zualnejkontemplacji.Chodzizatemopołączeniefunkcjidramaturgicznej,służą-
cejwywołaniuemocjonalnegozaangażowaniawidza,zfunkcjąznaczeniotwórczą
wymagającąodbioruzdystansowanego,intelektualnego.Wartozaznaczyć,żetego
rodzajuprzekaz(czystokontemplacyjny)równieżmożeangażowaćemocjonal-
nie,aleniejakowtórnie,dopierodziękiświadomościdotarciabądźdocierania
doważnychprawd,którezwyklebywająukryte.Możnawtakimwypadkumówić
oemocjachzwiązanychzradościąodkrywcy,gdyżzarównodziełofilmowejako
całość,jakiwidzjakoosobazaangażowanawprocespoznawczymająswójudział
wodsłanianiugłębiżyciaduchowego.Połączenieobutechnikwsposóbartystycz-
niepomyślnypozwalaosiągnąćzaangażowanieemocjonalnewidzajużwtrakcie
oglądaniafilmu,bezutratyjegozdolnościdointelektualnegoogarnianiacałości,
orazdosnuciarozważańzgodniezzamysłemtwórcy.Przedewszystkimjednak
posługiwaniesiędramatemwfilmowejmikroskali(napoziomiesekwencji,sceny
lubujęcia,nigdyzaścałejfilmowejopowieści)pomagawydobyćtematlubprob-
lemdorefleksji.Wtensposóbkino(metafizycznelubreligijne)stajesiępolem
refleksjinadwielkimitematami(metafizycznymiireligijnymi),takimijakśmierć,
cierpienie,zło,miłość,Bóg,odpowiedzialność,itp.orazwszystkimiwyżejwska-
zanymijakozakresproblemowykinametafizycznego.
Wartozauważyć,żepołączenieestetycznychformnkontemplacji”indramatu”
jestanalogicznedołącznegotraktowaniakontemplacjiidziałaniawchrześcijańskiej
25Ibidem.
