Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SKRYPTYLOSU
definiowanegozzewnątrz(zdobyciekrólowejikrólestwa,
pokonaniewrogów).Równocześniejednak—towłaśnieba-
śniowenarracjezawierająobszernezestawyuklątwołamaczy”
—wskazujądrogiiwarunkitriumfunaduzłymlosem”.
Mitycznibohaterowie,OdyseusziArtemida,podobnie
jakniektórzybohaterowiebaśniowi,wybierającbiografięau-
tonomiczną,twórcząikontrnormatywną,należąjednakdo
zbiorukolektywnychopowieści,kreującychipodtrzymują-
cychzbiorowouzgodnionąrzeczywistość.Opowieścikolek-
tywnezawierająwyjaśnieniairegułyakceptowalnościlubne-
gacjizachowań,statusifunkcjęrólspołecznych,orazzasady
interpretatywnedopuszczalneprzezogólnązawartośćpoję-
ciowąkonkretnegoskryptu,charakterystycznądladanejfazy
rozwojukultury(Stemplewska-Żakowicz2001:92).Zwracając
uwagęnaaspektopresyjnykonfrontacjiopowieścikolektyw-
nychiindywidualnychbiografii,EricBernepodkreśliłwod-
wołaniudogreckichmitówibaśni,żeskryptylosuwopowie-
ściachzbiorowychosłaniająisankcjonująpokolenioweiet-
niczneuwarunkowaniamiędzyosobami,przedmiotami,fan-
tazmatami,miejscamiorazkomunikacyjnymi,częstozrytuali-
zowanymikodami(Berne2013:72-76,125).Naosidiachronii
jednązpodstawowychfunkcjikomunikacyjnych,aktualizo-
wanychwrelacjachuskrypt/scena”,jestdostarczaniehistorii,
którewcześniejniepasowałydoskryptówlubniemogłybyć
opowiedzianezewzględunazasadęuuciszenia”,gdyuotocze-
nienieżyczyłosobieusłyszećpewnychhistorii”(por.Stem-
plewska-Żakowicz2001:98).
Wrelacjidozawartychwtradycjiopowieścizbiorowych
kulturęprzełomuXX/XXIw.cechujezjawisko,którePaul
Ricoeurokreśliłjakouepistemologicznecięcie”międzyhisto-
riązaopatrzonąwwarunkiobiektywności,mitycznąopowie-
ścią,akrystalizującąsięfigurąindywidualnego,narracyjnego
uja”(Ricoeur2008:222,t.1).Wrazzkonstruowanymprzezuja”
obrazemświatakreowanajesttekstowaprzestrzeńreprezenta-
cji,konfiguracjiirekonfiguracjiscenwrelacjidoskryptów
religijnych,kulturowychiegzystencjalnych.Pojęcieuoperacji
14
