Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
bralinapoważnieparętezprzypisanychprzez
EwangelistówChrystusowi)iintelektualnegonurtu
teologiiwyzwolenia.Chodzioto,żewAmeryce
Łacińskiejtochrześcijańskieinspiracjeczęsto
prowadziłyludzidogorącegolewicowego
zaangażowania,wtymdozaangażowaniawsocjalizm,
marksizmikomunizm.Projektradykalnieegalitarnej
przemianyspołeczeństwabyłdlanichlogiczną
konsekwencją,gestempoważnegopotraktowania
radykalnego„rdzenia”[14],któryprzetrwał
wchrześcijaństwie,pomimojego„przejęcia”przez
rozmaitepolawładzyiprzemodelowaniagowpostać
ideologiipodtrzymującejstatusquostosunkówwładzy,
dominacjiiwyzysku.Działosiętakwodpowiedzi
napewnąstrukturalnąróżnicę,wktórejjestcoś
fundamentalnegodlazrozumieniaAmerykiŁacińskiej.
Mamnadzieję,żemożnająwuproszczeniuwyrazić
tak.Naobszarzerozwiniętego„centrum”kapitalizmu,
mniejwięcejtego,conazywamy„Zachodem”(oraztych
peryferiach,którychelity—jakpolskainteligencja
—szczególnieczęstokontentowałysięwswojej
kulturzeintelektualnejjedyniespóźnionym
kopiowaniemintelektualnychtrendów,którychstarały
się„nauczyć”odZachoduigo„doganiać”),radykalna
lewicamożebyćibywatraktowanajakonurt,który
postanowiłobietniceliberalizmu—pozostająceczczymi
wramachjego,liberalizmu,własnychstosunków
ekonomicznych—potraktowaćpoważniejniżsami
liberałowieiwyeliminowaćleżącewliberalizmie
właśnieograniczeniadlaichrealnego
