Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Część1.Hiszpania–odgospodarczegoboomudokryzysudemokracji
15
Hiszpanówbyło,żepomimodeklaratywnegopoparciadlademokracji,domino-
waływśródnichpostawyapolityczne,niewielkiezaangażowaniewfunkcjonowa-
niedemokracjilokalnejiniskistopieńpartycypacjiobywatelskiej(tzw.demokra-
tycznycynizmpołączonyzrozbudzonyminadziejamietatystycznymi)
6.
EugeniuszGórskipisałofiHiszpaniirealnej”ifiHiszpaniioficjalnej”,tzn.trakto-
waniupaństwawkategoriachficiałaobcego”,zktórymnienależysięidentyfi-
kować,alezktóregoskarbcanależykorzystać
7.DualizmHiszpaniimazresztą
charakterbardziejzłożony,cowsposóbnajbardziejwidocznydałoosobieznać
właśniewokresietransformacji.fiHiszpanianowoczesna”versusfiHiszpania
zacofana”,fiHiszpaniaeuropejska”wobecfiHiszpaniiizolowanej”,fiHiszpania
żałoby”afiHiszpaniaczasówlamovidamadrileña”
8etc.Tylkopowyższedycho-
6Por.E.Górski,OdemokracjiwHiszpanii(1975–1995),Wyd.InstytutyFilozofiiiSo-
cjologiiPAN,Warszawa1997,s.42.
7E.Górski,Rozważaniaospołeczeństwieobywatelskim,Wyd.IFiSPAN,Warszawa
2003,s.116.
8Wartoodnotować,żeHiszpaniaprzezlatazamkniętawswoimkatolicyzmie,ucho-
dziłazakrajfikulturyżałoby”.Opresyjnycharakterreżimufrankistowskiego,polityka
izolacjonizmu,awreszcieosobowośćsamegoFranco,któryprzeszedłreligijnena-
wrócenieistarałsięwprowadzićrygoryzmobyczajowywcałymspołeczeństwie,
ukształtowałyspecyficznytypmentalności.WrazześmierciąFranconastąpiłospekta-
kularneporzucenieniechcianegodziedzictwa,takżewsferzeszerokorozumianejkul-
turyiobyczajowości.Lamovidamadrileñabyłruchem,któryukształtowałsięwMa-
drycienapoczątkulat70.irozwijałsięprzezkolejnądekadę.Jużsamosłowofimovi-
da”jestwieloznaczne,boopróczfiruchu”matakżelicznekonotacjeslangowe,apo-
nadtocałeokreślenienawiązujeprześmiewczodoMovimientoNacional,czylipartii
generałaFranco.Opisywanyruchodnowywywarłogromnywpływnanowetrendy
wmodzie,sztukachplastycznych(estetykazamierzonegokiczu),muzykę,kino,ale
takżeprzestrzeńmiejską(kluby,miejscaspotkań,lavidanocturna).Wsferzewartości
Lamovidaśopierałasięnatolerancji,otwartości,kreacji,aletakżeatmosferzezaba-
wy,częstopołączonejzeswobodąseksualną.Afirmacjafinowego”jakoprzeciwwagi
dlawieloletnichograniczeńtotakżezamierzonedystansowaniesięodpolityki,libera-
lizacjastosunkudonarkotykówczyprowokacyjneprzekraczaniegranictzw.rólspo-
łecznych(‘Sivivisteenlos80ylosrecuerdas,entoncesesquenolosviviste’–‘Jeżeli
żyłeśwlatach80.ijepamiętasz,toznaczy,żewnichnieżyłeś’).
OpisywanyruchrozwinąłsięnietylkowstolicyHiszpanii,aletakżewVigo,
Barcelonie,Bilbao,Sevilliiwieluinnychmiastach.Jedenzczołowychprzedstawicieli
ruchu–reżyserPedroAlmodóvartakscharakteryzowałjegofenomen:Trudnojestmó-
wićoLaMovidaiwyjaśnićgotym,którzytutajwówczasnieżyli.Niebyliśmypokole-
niem,byliśmyruchemartystycznym;niebyliśmyżadnągrupązkonkretnąideologią.
Byliśmypoprostuzbioremosób,któretrafiłynatenajbardziejwybuchowemomentyży-
ciakraju.https://espalianonogracias.wikispaces.com/.../La+Movida+Madrile[17.02.2018].
Zob.takżeW.Bryl-Roman,Madryckamovidajakoruchkulturowy,WydawnictwoPo-
znańskie,Poznań2008.
