Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wspieranieprocesówdojrzewaniaosobowegomłodzieżyakademickiej
19
ściczłowiekajestto,wjakisposóbpotrafionakceptowaćwswojejbliskościinne
osoby.Zkoleiwyrazemtejakceptacjijestzdolnośćbyciaodpowiedzialnymwe
wszystkichzakresachludzkiegożycia,awięcwzakresiepoznawczym,emocjonalnym
imoralnym.Przytakimrozumieniudojrzałościpowiemy,żeopełnejdojrzałościdecy-
dujedojrzałośćintelektualna,emocjonalnaiwolitywnaczłowieka.Ważnejestprzy
tymzwrócenieuwagi,żezakresyteukierunkowanesąpozazainteresowaniawłasną
osobąnaharmonijnewspółistnienieiwspółdziałaniezinnymiosobami.
Jeśliweźmiemypoduwagę,żejednymzbardziejcharakterystycznychzachowaństu-
dentajestróżnorodneweryfikowaniewieloaspektowychprocesówjegoedukacji,które
możnawuproszczeniusprowadzićdodwóchpytań:„Coztegobędęmiał?”,albo„Jakim
mogębyć?”,towskazująonenakoniecznośćwspieraniaprocesówdojrzewaniaosobo-
wegostudentaprzeznauczycielaakademickiego.Szczególnieważne,ajednocześnie
trudniejszewdziałalnościnauczycielaakademickiegojesttodrugiezadanie,wktórym
mamywspieraćmłodegoczłowiekawrozwojujegoosobowości,wjegobyciuosobą,
człowiekiem.
PrzywołującwspomnianąprzezS.Wołoszynawychowującązasadęprocesudy-
daktycznego,musimystwierdzić,żejegoaktywnymuczestnikiemstajesięnietylko
uczeń-student,aleteżnauczyciel-profesor.Możnawtymmiejscumówićorolijego
autorytetunaukowegoimoralnego,którywpływanadojrzewanieosobowestudenta.
Nieulegateżwątpliwości,żeautorytetnauczycielaakademickiegomożewpokaźnym
stopniuwspieraćstudentawosiąganiuprzezniegopełniswegoczłowieczeństwana
drodzeweryfikacjiusłyszanychsłówipoznawanychpostawtegopierwszego.
Najakichpłaszczyznachmożesiędokonywaćtakaweryfikacja?
2.Godnośćczłowiekafundamentemdojrzałejosobowości
Pośródwieludrógprowadzącychdoosiąganiadojrzałościwaginabierajądziałania
wspierającerozwójnawykówhumanistycznych.Jednązważniejszychpłaszczyzn,naktó-
rejrealnystajesięrozwójwspomnianychnawyków,jestpłaszczyznaumożliwiającawe-
ryfikowanieprawdyosobie,nazywanejniekiedygodnościąosoby,godnościączłowieka.
Wedługpowszechnejopiniigodnośćczłowiekawyrażasięwtym,żewszystko,co
jestnaziemi,jestodnoszonedoczłowieka,którystanowicentrumipunktodniesienia
wszelkiegoistnienia.Natomiastszczegółowewyjaśnieniazwiązanezrozumieniem
godnościmająswekorzeniewprzyjmowanychantropologiach.Pośródróżnychujęć
naturyczłowiekaznaczącemiejsceprzyznajesięantropologiiuznającejczłowiekaza
istotęcielesno-duchową.Dotakiejantropologiiodwołujesięmiędzyinnymichrześci-
jaństwo,dopowiadając,żeczłowiekjakoistotacielesno-duchowaprzeznaczonyjestdo
życiazBogiemprzezcałąwieczność
7.Samozaśrozumieniegodnościczłowiekawyja-
śnianejestzasadniczowdwóchwymiarach:naturalnymireligijnym(częstorozumia-
nymjakochrześcijański).
7L.F.Ladaria,Wprowadzeniedoantropologiiteologicznej,WAM,Kraków1997,s.14–15;A.Gałdo-
wa,A.Nelicki,Omożliwościachiwarunkachbyciatwórczymzperspektywyaksjologicznejteoriiwartości,
ZeszytyNaukoweUniwersytetuJagiellońskiego.PracePsychologiczne1993,z.8.
