Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
1.Dlaczegoprzyszłośćnasniepotrzebuje
WXXIwiekuwymagałobytoczujnościiosobistejodpowiedzialnościtych,którzypracowa-
libyzarównonadtechnologiamiNBC,jakiGNR,takabyuniknąćwdrażaniabronimasowe-
gorażeniaimasowejdestrukcji,któreopartebyłybynawiedzy.
Thoreaupowiedziałtakże,żeludzkośćbędzienbogataproporcjonalniedoliczbyrzeczy,
naktórebędziemogłasobiepozwolić”.Każdyzludzistarasiębyćszczęśliwy,niemniej
jednaktrzebasięzastanowić,czywartojestpodejmowaćtakwysokieryzyko,związanezcał-
kowitymzniszczeniem,wceluzdobyciajeszczewiększejwiedzyijeszczewiększejliczby
rzeczy.Zdrowyrozsądekmożepodpowiadać,żeistniejegranicamaterialnychpotrzeboraz
żepewnawiedzajestzbytniebezpiecznainajlepiejjestjązapomnieć.
Ludzkośćniepowinnarównieżdążyćdonieśmiertelnościbezuwzględnieniakosztów,bez
rozważeniaproporcjonalnegowzrosturyzykawyginięcia.Nieśmiertelność,choćbyćmoże
oryginalna,zpewnościąniejestjedynymmożliwymutopijnymsnem.
NiedawnomiałemszczęściespotkaćwybitnegopisarzaiuczonegoJacquesaAttaliego,
któregoksiążkaLignesd’horizons(Millennium)byładlamnieinspiracjądoprzystosowa-
niaJavaiJinidonadchodzącejepokiwszechobecnejinformatyki.Wswojejnowejksiążce
FraternitésAttalizawarłopistego,jakzmieniłysięzczasemludzkiemarzeniaoutopii:
UzaraniadziejówludziepostrzegaliswojąegzystencjęnaZiemięjakolabiryntbólu,nakońcu
któregoznajdowałysiędrzwiprowadząceprzezśmierćdotowarzystwabogówiWieczności.
WprzypadkuHebrajczyków,anastępnieGreków,niektórzyludzieodważylisięuwolnić
odwymagańteologicznychimarzyćoidealnymmieście,wktórymrozkwitniewolność.Inni,
zauważającewolucjęspołeczeństwarynkowego,rozumieli,żewolnośćjednychpociągazasobą
wyobcowanieinnychidążylidorówności.
Jacquespomógłmizrozumieć,wjakisposóbtetrzyróżneutopijnecelefunkcjonująwdzi-
siejszymspołeczeństwie.NastępnieJacquesopisałczwartąutopię,Braterstwo,którejfunda-
mentemjestaltruizm.Tylkobraterstwołączyindywidualneszczęściezeszczęścieminnych,
dającobietnicęsamowystarczalności.
PrzyczyniłosiętodowykrystalizowaniasięmojegoproblemuzesnemKurzweila.Tech-
nologicznepodejściedoWieczności,praktycznienieśmiertelnośćosiągniętazapomocą
robotyki.Niejesttomożejednaznajbardziejpożądanychutopii,aczkolwiekdążeniedoniej
związanejestzwyraźnymniebezpieczeństwem.Byćmożeludziepowinniprzemyślećswoje
utopijnewybory.
Gdzieludzkośćmożeszukaćnowychpodstawetycznych,takabywytyczyćścieżkępo
którejmapodążać?BardzopomocnesąpomysłyzawartewksiążceDalajlamyEtykanowego
tysiąclecia.Jakmożebyćdobrze?-wiadomo,Dalajlamaprzekonuje,żenajważniejszejest
to,abyludzieprowadziliswojeżyciezmiłościąiwspółczuciemdlainnych,orazto,żespo-
łeczeństwamusząwypracowaćsilniejszepojęciepowszechnejodpowiedzialnościiswojej
współzależności.Dalajlamaproponujezatemstandardpozytywnegopostępowaniaetycznego
dlajednostekispołeczeństw,którywydajesięzgodnyzutopiąbraterskąAttaliego.
Dalajlamaargumentujedalejkoniecznośćzrozumieniatego,cosprawia,żeludziesą
szczęśliwi,orazuznaniazabezsprzeczne,żeanimaterialnypostęp,anidążeniedopotęgi
wiedzyniesąkluczowe.Istniejągranicetego,czegonaukaisamadziałalnośćnaukowa
sąwstaniedokonać.
Wydajesię,żenaszezachodniepojęcieszczęściapochodziodGreków,którzyzdefiniowali
jejakonćwiczeniewitalnychmocywzdłużliniidoskonałościwżyciudającymimzakres”.15
