Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
2Tes2,14)–dziękipodpowiedziDuchaŚwiętego–dotarłyażdonas(Sobór
Trydencki,2005,s.211).
ChoćsobórnieużywałpojęciaObjawienia,zastąpiłjeterminami
„zbawiennaprawda”i„naukadotyczącaobyczajów”.Naturalną
konsekwencjątakiegoujęciabyło,żepunktciężkościzarówno
nasoborze,jakiwdebatachakademickichponim,spoczywał
naracjonalnejanalizietreści,bywydobyćzniejargumentydowalki
zprotestantamiitymiwszystkimi,którzykwestionowalijakiśpunkt
tradycji.ObjawieniewtymujęciurozumianowięcjakomowęBoga
doczłowieka,wktórejBógodsłaniamupewnąilośćprawdwtym
celu,bywnieuwierzyłidostosowałdonichwłasnepostępowanie.
ByłowięconopojęciowymprzekazywaniemprzezBoga
wiadomościosobieioswoichzamiarachwobecczłowieka,
wzbogacającychzakresjegopoznania.PiotrRoszakskomentował
tenproceswnastępującysposób:
Przesunięciewysiłkuapologetycznegozukazywaniawiarygodności
chrześcijańskiegoorędzianaobronępewnychtwierdzeńosłabiłoteologiczny
zmysł.Byłatojednakzmianawramachsamejteologii,odejścieodpostrzegania
jejjakokluczadoodczytywaniaświatawokół,będącegoskutkiemstwórczego
działania,interpretowaniaPismajakoświadectwaObjawienia,narzeczszukania
wteologiigotowychrecept(Roszak,2021,s.35).
PodobniedoTrydenckiegowypowiedziałsiękolejnyzsoborów,
SobórWatykańskiI(1869–1870)wkonstytucjiDeiFilius(2005b,
s.888–911).TamwprawdziepojawiłosięjużsłowoOb
ja
wie
nie
zdopełnieniemnad
przy
ro
dzone,alejegozawartośćpojęciowa
zbieżnajestztym,czegonauczałTrydent.Jesttowięcdoktryna
wiaryogłoszonaprzezMagisteriumKościoła.Obokniego
występujeOb
ja
wie
niezdopełnieniemna
tu
ralne,awięc
ukazywaniesięBogawstworzeniu,aleobydwatypyObjawienia
występująpraktyczniejakoniezależneodsiebieźródławiedzy.
ChoćbowiemVaticanumImówił,żeBógzechciałobjawićsiebie
samegoiswojeodwiecznedekrety,naciskwtymnauczaniu
położonybyłnapodejściepropozycjonalne,nare
ve
lata,czyli
„rzeczyobjawione”,anienasamoobjawieniesięBoga.
