Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Konsekwentnieaktwiarywyjaśnianybyłjakoprzyjęcieprawd
(liczbamnoga)lubprzekonanieoprawdziwości„rzeczy”
objawionychprzezBoga,aniejakospotkaniezNim(O’Collins,
2016,s.3).Oweprawdy,czerpanezarównozBiblii,jak
izwypowiedzikościelnychautorytetówczęstopozbawiano
źródłowychkontekstów.Treścitraktowanowięcinstrumentalnie,
bezuwzględnianiaintencjiautorów,kulturyepoki,wktórej
jeformułowano,czyteżspecyfikigatunkówliterackich,wjakich
jewyrażano.Oczywistymjest,żetakieujęciamusiałygenerować
konflikty,gdyzmieniałsięobrazświatalubnoweodkrycia
domagałysięrewizjidotychczasowychpoglądównatemat
mechanizmówfunkcjonowaniaszerokorozumianejprzyrody,
awokresieokołosoborowymprocestenmocnosięzdynamizował.
Wydajesięjednak,żetoniekonfliktyznaukami
przyrodniczymi,awięcmiędzyinnymizrozwijającąsięteorią
ewolucji,spowodowały,żewteologiiObjawienianastąpiła
koniecznośćzmianyakcentów.Wpływnatomiałyraczej
pojawiającesięnowenurtyfilozoficzneoraz,jakjuż
wspomnieliśmy,powszechnawsystemachreligijnychnaZachodzie
ideapowrotudoźródeł.Wramachtychpierwszychwartozwrócić
uwagęnaegzystencjalizm–filozofiępodmiotu,którakoncentruje
sięnakonkretnymludzkimbycie,rzeczywistościzawsze
doświadczanejprzezjednostkęsubiektywnie,wewnętrznie,oraz
nazagadnieniachzwiązanychzwolnością,samotnością
iskończonościączłowiekawświecie(Bajer,2011,s.116).
Egzystencjaliściujmowaliproblemynajczęściejwkategoriach
dramatuludzkiegoistnienia,awięctrudnobyłopogodzićtakie
podejściezestatycznądoktrynąKościoła.Wramachpowrotu
doźródełponownieodczytanotekstypatrystyczneozbawczym
ipersonalnymwymiarzeObjawienia.AnalizyPismaŚwiętego
doprowadziłyteżdoodkryciapełniejszegoznaczeniabiblijnego
pojęciada
bar,któredotychczasnajczęściejtłumaczonojako
słowo.Przygłębszychbadaniachokazałosię,żemaononietylko
charakterpoznawczy,aleautornatchnionyokreślanimprzede
wszystkimzbawcząwolęidziałanieBoga,awięcrzeczywistość
dynamicznąidialogiczną(O’Collins,2016,s.31).Nowadefinicja
