Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wodpowiednisposóborelacjimiędzyBogiemiczłowiekiem.
Tepytaniaorelacjesąnajważniejszezkilkupowodów.
Popierwsze,ludzie,pytającoBoga,pytająnajczęściejorelacje
zNimioto,kimmogąstaćsięwtejrelacji.Podrugie,skoro
chrześcijaństwojestreligiąprzymierza,togłównieorelacjęwnim
chodzi.Potrzecie,uniahipostatycznasprawia,żemyśląc
oChrystusie,myślimyorelacjibosko-ludzkiej.Jezushistoriidziś
wmniejszymstopniuinteresujeludzi,więcważnejest
akcentowanieChrystusawiary,którychoćjest„elementem”
historii,możenieśćodpowiedźnapytanieowiarygodnąrelacjędziś.
WrezultaciedlabelgijskiegoteologaJezusniestanowicentrum
wiarychrześcijańskiej,ponieważwchrystologiinieoJezusa
chodzi,aoprawdęorelacjiBogaiczłowieka.Jeślichrystologia
będziesięskupiałaprzedewszystkimnaChrystusie–Jegonaturze
iosobie,torozminiesięzchrześcijańskimpytaniemoczłowieka.
WtakisposóbzachowujesięzresztąsamJezuspodczasziemskiego
życia,odsuwającsięnadrugiplan,mówiącgłównieoOjcu,nie
szukającnigdziewłasnejchwałyiszczególnychwzględów.Jawisię
wszędziejedyniejakopośrednikmiędzyczłowiekiemiOjcem.Jeśli
wtakisposóbspojrzymynachrystologię,toniemożemytraktować
Jezusajakocelu,ajedyniejako„środek”dowyciąganiawniosków
natematrelacji,awięcpowinniśmypatrzeć„niewJegotwarz,ana
Jegoplecy”,czyliwtymsamymcoOnkierunku,botylkowtedy
mamyszansęnaotrzymaniezbawienia.
WkontekścietychmyśliGeschéskomentowałpoglądyzepoki
patrystycznej.Zauważył,żeOjcowieKościoła,gdypisalioBogu
Ojcu,toczerpaligłówniezfilozofiigreckiejiczęstonatympolu
wyczerpywalitemat.Tadroganiewydałamusięwłaściwą,
ponieważzaniedbywałaistotęNowegoTestamentu–świadectwo
JezusaoOjcu.Jegozdaniem,podobnybłądpopełnionopodczas
sporówchrystologicznychwIVwieku.Wtedytakdużomówiłosię
obóstwieChrystusa,żestałosięonocentralnymtematemteologii.
Zapominanojednocześnielubpomijanowrefleksjachto,coJezus
mówiłoBogu,atopowinnobyćtreściąchrystologii.Wrezultacie
doprowadziłotodowizji„Bogafilozofów”,któryniejesttożsamy
z„Bogiemchrześcijan”.BógfilozofówbowiemtoBógkosmosu,
