Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ludźmi.Descolaprzekładatonaantropologię,wyraźniedetronizując
podstawowekategorie,któresąwniejstosowane:
Naszaliznalazłasięcałakonceptualnarama,dziękiktórej
radzimysobieze„społecznąipolitycznąorganizacją”
kolektywów:mesjanistycznyporządekhistoryczności,który
narzuciliśmynainne,odmiennesposobyradzeniasobie
zrozwijaniemsięprzezczaswspólnychperspektyworaz
podstawoweterminy,naktórychopieramymyślenieotym,
czemuludziesąodrębniijaktęodrębnośćwróżnysposób
stosują–terminytakiejaknatura,kultura,społeczeństwo,
niepodległość,państwo,produkcjai,owszem,nawetklasa,rasa
igender.Wszystkietecierpliwiekonstruowanesiatkibędą
musiałyzostaćusunięte–jeśliniecałkowicie[…],
toprzynajmniejzdegradowanezeswojejimperialnejpozycji.
(Descola2014:279)
Jesttoapelantropologa,abynierozpatrywaćróżnicmiędzyludźmi
przezpryzmatkategoriiwywodzącychsięzwłasnejkonstrukcjiświata,
aprzedewszystkim,abyzrezygnowaćzkonstruowaniakoncepcji
właśnienapodstawietychróżnic,podziałówczywykluczenia.Binarne
kategoriesątegonajbardziejwyraźnymprzykładem.
Wydajesiętonowymparadygmatemdlanaukspołecznych,który
pozwalanarozmywaniekategoriiiposzukujeichrozmaitychzłączeń.
Wedługniegoniesposóbdłużejrozdzielać„kultury”i„natury”.Jednak
całkowiteporzuceniecogitowydajesięnierozsądne,jaktwierdzi
Descola:jesteśmypołączeniemnaszejwewnętrznościifizyczności,
dlategonaszepoznanieiwykonywaneprzeznasczynnościodbywają
sięjednocześnieintelektualnie,zmysłowoicieleśnie.Jesttokolejny
wyrazdualnościwopozycjidodualizmuciałaiintelektu.Aprzecież
jednostkaludzkażyjejakobytjednocześniecielesny,biologiczny,
