Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
wprzypadkutahitańskichaktywistówkulturowychdziejesię
tozapośrednictwemrewitalizowaniaiwiązanianati.Towarzyszytemu
przecinanieirozmywaniekategoriiisystemówwiedzy
zaimportowanychnajczęściejzEuropywdobiekolonialnej.NaTahiti
jesttozwiązanezintymną,genealogicznąwięziązziemią,ale
izpoczuciemjednościzotoczeniemteAoitePō.Tezłączenia
potrzebujądrogikomunikacji,stąd–abyprzywrócićpotemuśrodki
–następujepowrótdomobilnościpolinezyjskiejprzezpirogęimarae
(„pirogęzkamienia”).
[1]Wszystkiewywiadyorazcytatyztekstówniepublikowanychwjęzykupolskim
sąprzetłumaczoneprzezautorkę.
[2]Etymologiasłowacanoejestintrygująca:pochodzionozjęzykakaribskiego
(canaoua),zgrupyjęzykówarawackich,wktórymoznaczałolekkąłódźwiosłową.Przejęte
przezHiszpanówjakocanoa,stałosięzapożyczeniemwszesnastowiecznejangielszczyźnie
jakocanoe.WkonsekwencjikolonialnychzależnościprzyjęłosięrównieżnaPolinezjijako
angielskietłumaczeniesłówva’aczyvaka–awięcpirogwiosłowychalboożaglowanych,
wtympełnomorskich.Niesposóbprzeoczyćpewnejironii:odwyspiarskichIndian
karaibskich,którzywyginęliwefekciekontaktówzHiszpanami,słowototrafiło
doPolinezyjczyków,którzynieomalpodzielitensamlos.
[3]Wczasiebadańposługiwałamsięgłówniejęzykiemfrancuskim.Rozmowy
zodwiedzającymiTahitiwyspiarzamizrejonówanglojęzycznychodbywałysięjęzyku
angielskim.Mojaznajomośćtahitańskiegojestnapoziomiepodstawowym,copozwalało
minarozumienieniektórychprzemówień,pieśniitekstów,aleniebyłowystarczające,aby
prowadzićswobodnąkonwersację.
[4]Wydzielonaosobnąkonstrukcjąprzestrzeńwmarae,kiedyśmylnieinterpretowana
jakoołtarz,znajdujesięuszczytuświątyniijestuważanazanajświętszejejmiejsce,
naznaczoneobecnościąbogów.
[5]MartinHolbraadiMertonAlexPedersen(2017)wswojejpublikacjisąkrytyczni
wobeckoncepcjizwrotuontologicznego.Analizująpojawianiesiętegonurtujużwpracach
RoyaWagnera,MarilynStratherniViveirosadeCastroitoichnazwiskawskazująjako
wiodącewdługimprocesiezmianteoretycznych,któredziśokreślamymianemzwrotu
ontologicznegowantropologii.Proponująteżpierwszepodsumowanieiporządkującą
lekturęnatematzwrotuontologicznegowhumanistyce.Widząwnimnowedrogowskazy
metodologiczne,sprzyjającerozwojowiteoriiorazwzmocnieniujużistniejących
