Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Postkolonijalno„stanjestvari”:drugikaookviri/ili„stranotijelo”uvlastitomkorpusu
19
ŠtosetičetemaisadržajapovijestionakokakoseonavidiizEurope,želimrećidaje
onaista,ilidostaslična,bilodasteuParizu,iliMilanu,ili;arceloni,iliLisabonu,ili
čakuZagrebu.PovijestsevidikaopovijestZapada,iočigledanjeistinivoetnocen-
tričnosti,premdanarazličitimstupnjevima(ł)[Ferro1984/2003:xvi].
Uovomcitatuželimdaklenaglasitiriječčak”.Onačvrstosugerira
uokvirenjerubnihkulturaflizmedu”,naprijelaznopodručjeizmeduflprava
naeurocentričnost”(kolikojegodonoizFerroveperspektiveironizirano)
ipodručjaukojemdolazidoproklizavanjapremadrugačijimkompleksima
ioblicima(postkolonijalne)verifikacije.Izpozicijevelikihtradicijaprema
kojimasutemaletradicijedesetljećima,čakstoljećimatežile,radiseodru-
gačijemtipudiskurzivnogpotencijala.Riječjeopostkolonijalnojlociranosti
iskaznihpotencijalakojeupravoimajumoćdestabiliziratiteisteflveliketra-
dicije”(premakojimaoveflmale”teže)itoiznutra,štojeposebnovažno.
Takvopozicioniranjeomogućujeperspektivudrugostikojanećebitivažna
samozamodeliranjepostkolonijalnihdiskurzivnihpolazištavećizaodred-
ivanjevlastitogmjestauširezamišljenomkonceptuglobalneidentifikacije.
Problemkojisetunamećesastojiseučinjenicidautakodiskurzivnozada-
nimflmalimnacijama”uglavnomnemarazvijenesvijestiovlastitojsubalter-
nojpoziciji.Tosejednakoodnosinateorijuipovijestknjiževnosti,odnosno
naradovefilologaiteoretičarakojidjelujuunutarflmalih”tradicija.Istovre-
meno,činjenicadajesublimiranjenaturaliziranihiaproprijacijamaizvede-
nihutjecajaizokolnihvećihtradicijaproizvelotiphibridnogkulturalnog
okruženjasčvrstimvanjskim(polukolonijalnim)okvirom,čvrstojeodredila
tekultureinjihovrazvoj.
Tosudvijetočkenakojetrebaposebnoobratitipozornostudefiniranju
postkolonijalnogflstanjastvari”uflmalim”,flrubnim”kulturamajugoistoč-
ne,srednjeiistočneEurope.UovomslučajugovorimoojugoistočnojEuropi
iposebnohrvatskojtradiciji.Sjednestraneizvanasu,izdiskurzivnihpozi-
cioniranjaflvelikihtradicija”(talijanske,akasnijenjemačke,poljske,mada-
rske,francuske,ruske)zadaniparametripremakojimaseogledalarenesan-
sa,barok,klasicizamiliflkonsolidacijanacije”uilirskompokretuodnosno
protorealističkojparadigmi.Sdrugepakstraneteklisuprocesiprenošenja
mitologemaiideologemazasnovanihnavlastitojidejiflotpora”izvanjskoj
kolonizacijiinačinimanakojijeonaprovodena,alitakodanisajednestra-
nenikadnijenazivanapravimimenom.Prizivanjeumreženihmitologemaiz
srednjegvijeka,paondaikasnijihrazdobljakadjezemljapredstavljala
flostatkeostataka”kojisusekonsolidiraliuborbizaflopstanakkršćanstva”,
proizvelisumrežudiskurzivnihpresjecištaokojimajebitnoovisilakonsoli-
dacijaknjiževnogpolja,aliiširekulturalneipolitičkeparadigmebezuvaža-
vanjakojeflspecifični”modelrazlikovnostinebiproizveonajboljumoguću
interpretaciju(adanasireinterpretaciju)umrežavanjaknjiževnogpolja
ioblikovanja(konstrukcije)nacionalnogidentiteta.