Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
;ORISŠKVORC
Zaštojezapravourazdobljuromantizmaprevladavajućaepskapara-
digmabilauhrvatskojknjiževnostiklasicistička?Zaštouromanimakoji
sukonsolidiralirealizammožemoiščitatipremreženostnjemačkogsenti-
mentalnogromanasflopćimmjestima”uobličavajuće(uglavnomnjemačke)
paradigmeformiranjanacionalnoguvidau(romantičarski)flkonstruktpro-
šlosti”?Zaštoprvepravenaturalističketekstovebilježimotekpočetkom
dvadesetogstoljeća,unatočteoretiziranjuonaturalizmujošodKumičićeva
člankaOromanu?Zaštotekstovikojipredstavljajuvrhunacavangardekra-
jemprvogdesetljećadvadesetogstoljeća(Kamov)ostajupraznimrukavcem
književnograzvojasvedopostmoderne?Ovosusamonekaodpitanjana
kojeuvažavanjepostkolonijalnogstanjastvarimožedatiodgovor,ilimakar
navijestitimogućesmjeroveistraživanja.
Uokvirujućisefldrugim”kaoizvanjskinametnutomnormomaliižu-
denimmodelomflmodernosti”(daklemode)urazdobljukonsolidacijenacije
iknjiževnogpoljakaoautohtonekulturalneposebnosti,hrvatskatradicija
živivrlozanimljivparadoks.Sjednestranedesparatnoželipostatidijelom
zajedničkogflkulturnogkruga”iuokviritiseparadigmompromjenestilskih
formacijakarakterističnihzazajedničkiprojektflzapadneknjiževnosti”.
Utomokruženjuneprestanojeprisutnapotrebazasudjelovanjem,želise
bitidijelomimaginarnogkrugasrednjoeuropskih,europskihidrugihkultu-
ralnihpremrežavanja.Istovremenoupolitičkojiuokvirujućojideologijskoj
paradigmipostojijakotporflstranomutjecaju”.Nacionalnaposebnostžudi
zaseparatnim,izdvojenimnacionalnimnarativom,čakiukontekstuuko-
jemsuobliciprezentacijeteposebnostiuglavnomposudeniizvelikihtradi-
cijakojimasepruža(teorijski)otpor.
Uobaslučajaidentifikacijskiobrascikojisuuvjetovalidanašnjemodele
(ne)uklapanjauglobalneproceselokalnogidentificiranjakaodoprinosa
flzajedničkomprojektu”,predstavljalisuinterpretacijskebarijerekojenije
bilojednostavnoprijećiizvana.Nijetomedutimbilojednostavnoniizsa-
mogkrugaunutarprezentiranezadanosti,pogotovousituacijamaukojima
postkolonijalni,iprijepolu-kolonijalnistatusnijebiouzimanuobzir,pogo-
tovouprocesunaturalizacijestranihobrazacaiaproprijacijevlastitaizričaja
ufloriginalnu”paradigmuzasnovanunazajedničkomiskustvukanona.Na-
stavakoveflpriče”,bezobziranačinjenicudanijelyotardovskiflvelika”
krenutćepremasmjerukonkretnihdjelauokvirenihutradicijukojemje
nacionalnivernakularokružen,bilodajeriječoformikojusepri/kazuje
uvlastitomdiskurzivnomokruženjuikonsolidaciji,ilionaracijinacijekoja
pružaotpordrugomsasvrhomdaseboljeijasnijepremanjemupozicionira.
Svijestoflstranomtijelu”izvanjskognarativnogpritiskaiunutarnjede-
stukcijeuinterpretacijipri/povijestiovlastitomkontinuitetukrozstoljeća,
bitćeodvelikevažnosti.