Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
Niniejszapracajestpoświęconarozważaniomnadprocesemkształtowa-
niatożsamościczłowiekawkontekściekontaktówwielokulturowych,
opartymnapodstawowychzałożeniachsocjologiifenomenologicznej.Za-
interesowanietymtematempodyktowanejestcorazwyraźniejstawia-
nymiwymogamikonstruowanianowejtożsamości,takiejjakaodpowia-
dałabydynamiczniezmieniającejsięrzeczywistościspołeczno-kultu-
rowej.Wsytuacjijednoczeniasiępaństwwponadnarodowestruktury,
musidojśćdoprzedefiniowaniaindywidualnychtożsamościwchodzących
wnieelementów:narodów,grupterytorialnychijednostek.Wymógten
postrzegasięczęstowkategoriachutratydotychczasowej,jużwypraco-
wanej,definicjisamegosiebie.Czynowatożsamośćoznaczajednaktoż-
samośćujednoliconąiidentycznądlawszystkich,iczyjestrzeczywiście
jednoznacznazzupełnąrezygnacjąztego,codotądwchodziłowjejza-
kres?
Teoretycznetłodlarozważańnadtymizagadnieniamistanowią
przemyśleniaAlfredaSchütza.Socjologiafenomenologiczna,zwracając
uwagęnakoniecznośćinterpretowaniaświatanasotaczającego,ukazała
także,żeświat„czystych”faktów–jakbytopowiedziałF.Nietzsche–
nieistnieje.Faktysązawszefaktamijużzinterpretowanymi;awięc
wszystko,cowidzimy,jestodczytaniemsytuacjinapodstawiespołeczne-
gokontekstu,wktórymfunkcjonujemy.Tożsamośćjestwtejpracyroz-
patrywanarównieżzpunktuwidzeniakoncepcjifenomenologicznej,za-
proponowanejprzezPaulaRicouera,kontynuowanejnastępnieprzez
wielumyślicieli,zarównonagrunciefilozofii,socjologii,jakipsychologii
społecznej.Tożsamośćwtymujęciujestprzedstawianajakoproces
kształtowaniapoczuciastałości,spójnościiodrębności.Będąc„poczu-
ciem”tożsamośćjestelementemstrukturpoznawczychczłowieka,któ-
rychobecnośćmanifestujesięróżnegorodzajuekspresją.Zarówno
kształttychstruktur,jakisposóbichekspresjisąuwarunkowanespo-
łecznieikulturowo,poprzezsytuacyjny,czasowyiprzestrzennykon-
tekst,wjakimżyjeczłowiek.Wprezentowanymdalejujęciu,wramach
9
