Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1
nDeinChristuseinJude
DeinAutoeinJapaner
DeinePizzaitalienisch
DeineDemokratiegriechisch
DeinKaffeebrasilianisch
DeineUrlaubtürkisch
DeineZahlenarabisch
DeineSchriftlateinisch
UndDeinNachbarnureinAusländer?”1
1.Socjologiaantypozytywistycznajakozałożeniowy
kontekstrozważań
nFenomenologiaHusserlaodrzucałanaturalistyczneujęcieświadomości
ludzkiej,acozatymidzie–pokazywałapośrednio,iżhumanistykamusi
stanowićodrębnąodnaukprzyrodniczychibiologicznychgrupęnauk,w
którychnaturalistycznenastawienieniejestmożliwe”(Krasnodębski
1989,s.13;Krasnodębski1986).Takiemyślenieznamionowałopoczątki
antypozytywistycznegoprzełomuwnauce,którydążyłdouzmysłowienia
myślicielomibadaczom,żesposóbinterpretowaniairozumieniaświata
niedajesięoddzielićodświatasamegowsobie.Stądkażdyprocespo-
znaniamiałbyćuwarunkowanywłasnymkontekstemczasoprzestrzen-
nym,wktórymsięodbywa(ibidem,s.18).Propozycjatakiegopodejścia
spowodowałazmianępodstawowychzałożeńkierującychpracąbadaczy:
pokazałanieadekwatnośćprzenoszeniametodpoznaniastosowanychw
naukachprzyrodniczychnanaukihumanistyczne.Wpozytywistycznym
modelupoznaniadowyjściowychtwierdzeńzaliczanoprzekonanieoist-
nieniujednej,obiektywnejrzeczywistości,doktórejodkryciazmierzać
miałanauka.KlasycznadefinicjaArystotelesaujmowałaprawdęjako
zgodnośćmyślizrzeczywistością(por.Ziółkowski1989).Tozałożenie,
podobniejakwiarawmożliwośćodtworzeniarzeczywistościzapośred-
---
---
---
---
---
-
1TekstplakatuwiszącegonamurachBerlinawiosną1994r.(nTwójChrystus–Ży-
dem;Twojeauto–Japończykiem;Twojapizza–włoska,Twojademokracja–grecka;
Twojakawa–brazylijska;Twójurlop–turecki,Twojeliczby–arabskie;Twojepismo–
łacińskie;ItylkoTwójsąsiad–cudzoziemcem?”)–cyt.za:Szymański1995.
13
