Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
11
światem.Jestujmowanajakoniezbędnadrogakażdejjednostkiispołeczeństwado
urzeczywistnianiaświatawartościhumanistycznych,będącego„[...]jedynąipraw-
dziwąojczyznączłowieka”(Suchodolski,1988,s.17).Przyczymhumanizmjesttu
rozumianyjakopewienpoglądnaświatipewnapostawaczłowieka,ukształtowana
podwpływemszczytnychideałów.Kulturawiążesięnierozerwalniezwartościa-
mi,wedlektórychczłowiekrozwijaswądziałalnośćwświecieprzyrody,wrelacjach
międzyludźmi,wsobiesamym(Suchodolski,1986).Edukacjahumanistycznajest
więcorientowaniemrozwojuosobowościowegoczłowiekanaosiąganieprzezniego
wewnętrznejizewnętrznejharmonii,opartejnauaktywnianiuiuobecnianiuwe
współżyciuzinnymiludźmiwszystkichwaloryzowanychcechosoby,któreekspo-
nujeeuroamerykańskatradycjahumanistyczna(Jankowski,1993).
Wychowanieestetycznestanowijedenzwątkówoddziaływańprzygotowują-
cychjednostkędouczestnictwawkulturzesymbolicznej.„Kulturasymboliczna”,
wrozumieniusocjologiikultury,obejmujezachowania,normyzachowańiwytwo-
rywyodrębnionezcałościkultury(Kłoskowska,1981).Kulturęsymbolicznątworzą
formyzwiązanezesztuką,zabawą(rozrywką),obrzędowością,poczęścizwiedzą
inauką,otylejednak,oilewiedzainaukasłużązaspokajaniupotrzebpoznaw-
czychiprzeżyćintelektualnych.Kulturęsymbolicznąrozszerzaświadomościowa
„rzeczywistośćmyślowa”,wktórejmieszcząsięwszystkieintersubiektywnezbiory
normidyrektyw,któreregulujązachowaniakomunikacyjne(język,obyczaj,sztu-
ka)orazpozakomunikacyjne(nauka,świadomośćpolityczno-prawna,azwłaszcza
światopoglądprzyjednoczesnympominięciuwytworów)(Kmita,1985).Wycho-
waniemdouczestnictwawkulturzesymbolicznejjestzatem
[...]indywidualnyudziałwzjawiskachkultury–przyswajaniejejtreści,używanie
jejdóbr,podleganiejejnormomiwzorom,atakżetworzenienowychjejwartości
orazwytwarzanieiprzetwarzanieistniejących(Tyszka,1971,s.54).
Wychowaniedouczestnictwawkulturzesymbolicznejpoleganarealizacji
wielostronnegowychowaniawprocesieuczestnictwawobyczajowości,zabawie,
wiedzy,światopoglądzie,wtymnakształtowaniutożsamościjednostkipoprzez
wychowanieestetyczne.
Analizującwychowanieestetycznejakoproceskształtowaniacałegoczłowie-
ka,szczególnąuwagęnależyzwrócićnatefunkcjesztuki,którewiążąsięzwy-
zwalaniemwłaściwychkażdemuczłowiekowidyspozycjitwórczych,najczęściej
przecieżniezaktywizowanychczyteżwogólenieujawnionych.
Musimypokazać,wjakisposóbwłaśniewwychowaniuestetycznymtefunk-
cjesztukimogąbyćwykorzystaneipodporządkowanecelomwychowanianowego
człowieka(Wojnar,1966,s.247).
Koncepcjatreningutwórczościjakowspółczesnejiefektywnej
formywychowaniaprzezsztukĘ,prezentowanawniniejszejpracy,wydaje
siętakimwłaśniesposobem.
