Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
naturzewszystkichistot,znanejrównieżjakonaturabuddyorazpodstawaumy-
słu.Celemobujestfijednawielkakwestia”wskazanawSutrzelotosu,(którąTsung-
micytuje):fiumożliwićczującymistotomotwarcieichoświeconegopostrzegania”.
Tsung-mipodkreśla,żemetodypraktykiiurzeczywistnieniawyłożone
wpismachstanowiąpodstawęczan,podobniejakoświeconyumysłczanstanowi
podstawowycelsutrisiastr:takwięcniemożemiędzynimiistniećżadnasprzecz-
ność.
Dlaczegojednakpojawiłsięczan,skoropismabuddyjskieistniałyjużwcześ-
niej?fiBodhidharmaotrzymałDharmęwIndiachiosobiścieprzybyłdoChin.
Zauważył,żetutejsiuczniowieczęstonierozumieliDharmy,uważającnazywanie
ikategoryzowaniezarozumienie,aformalizmzapraktykę.Chciałimukazać,że
księżycniejestwskazującymnaniegopalcem,iżeDharmajestnaszymwłasnym
umysłem”.Bodhidharmakładłnacisknawolnyodsłówprzekazzumysłudoumy-
słu,mającynaceluprzełamanieprzywiązaniadowerbalnychsformułowań–nie
chodziłomuoodrzucanienaukpism.
Tsung-miżałuje,iżwieluaspirującychbuddystówwjegoczasachniedostrze-
gakompatybilnościczanipism,używającjednego,abyzaprzeczyćdrugiemu.
fiDzisiejsiuczniowieniemająjasnościcodoswegopochodzenia.Ci,którzy
kultywująumysł,uważająsutryisiastryzaoddzielnąszkołę.Ci,którzywykładają
pisma,myślą,żeczantojakieśinnenauczanie”.fiWdzisiejszychczasachwielu
ludziczannieznaznaczeń[naukbuddyjskichpism],dlategopoprostuuważają
umysłzaczan.WieluzwykładającychpismaniepoznałoDharmy,dlategopo
prostuobjaśniająichznaczeniewedługzapisanychsłów.Podążaniezasłowami
powodujeprzywiązania,któreuniemożliwiająpełnezrozumienie”.fiPierwotnie
Buddawykładałnaukinatychmiastoweistopniowe,aczanotworzyłnatychmiast-
oweistopniowebramy:tedwarodzajenaukidwarodzajebrampasowałydo
siebieizgadzałysięzesobą.Jednakdzisiejsimistrzowiepismjednostronniepro-
pagująznaczeniestopniowe,podczasgdyludzieczanjednostronniepropagują
szkołęnatychmiastową”.Wtenotosposóbobastronnictwasąwbłędzie:fiPowin-
nosiępoznaćto,cowsutrachisiastrachjesttymczasowe,acorzeczywiste:tylko
wtedyudasiępojąćto,cowłaściweiniewłaściwewczan.Powinnosięrównież
rozpoznaćprawdziwątożsamośćumysłuczan:tylkowtedymożnazrozumiećzasa-
dyizdarzeniazawartewsutrachisiastrach”.
Tsung-miopisujeczanswoichczasówwkategoriachdziesięciudomówumiej-
scowionychwróżnychregionachChininauczającychczanznaciskiemnaod-
mienneaspektypraktykiiprzypomocyodmiennychsformułowań.
fiŻadenznichniejestwbłędzie,jednakskorokażdywstronniczy
sposóbuważa,żemaracjęipogardzainnymijakobędącymiwbłę-
dzie,należyjezesobąpogodzić.[...]OstatecznaDrogapowracado
