Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
kontrastujązewspaniałomyślnościąinadziejąGonzala.
WmasceweselnejWenuszostajeprzeciwstawiona
Cererze,aspisekKalibana,StefanaiTrinkulazarówno
tęmaskędopełnia,jakizakłóca–nam,czytelnikom,
walorartystycznyiwdziękmaskipozostająwpamięci
równiesilnie,jakwpamięciProsperapozostająpijackie
knowaniaspiskowców.PodobniesłynnewersyMirandy
„O,nowy,wspaniały/Świat,wktórymżyjątacyludzie!”
współistniejązodpowiedziąProspera:„Nowy/dla
ciebie…”(V,1).Żadnaztychreakcjinie
mapierwszeństwa:niewinnośćidoświadczenie,młodość
istarośćsąwdramacietaksamoistotne–irównoważne
–jakdobroizło.
NawczesnymetapieswojejdrogitwórczejAudenbył
głębokozafascynowanydualizmem.
TheOrators
(1932),
długitekstwierszemiprozą,któregostrukturaitematyka
powtarzająsięw
Morzuizwierciadle
,mówiodualizmie
jednościiwielości,o„prywatnychtwarzachwmiejscach
publicznych”,ozranionejjednostcepozostającej
wkonflikciezsamąsobąizespołeczeństwem,ostosunku
homoseksualnegopoetydoswojegopowołaniaido
czytelników.Ówwczesnytekstpróbujetedualizmy
odczytaćzapomocąkluczapsychologicznego
ipolitycznego,aleniezawszezpowodzeniem.W
Morzu
izwierciadle
zostająoneumieszczonewkontekście
teologicznym,ukazaneiomówionewświetlewiary
chrześcijańskiej,wktórejmocyleżyzarazemodkupienie
jednostki,jakizapewnieniejejmiejscawspołeczności.
Pisząc
Morzeizwierciadło
,Audenpoświęciłdualizmom
wieleuwagi.Wroku1939wniedokończonymtekście
prozatorskim
TheProlificandtheDevourer
,atakże
wtomiepoetyckim
TheDoubleMan
z1941rokuzgłębiał
charakteryzujący„fałszywąfilozofiꔄdualistyczny
podziałnaCałośćijejczęści,bądźteżnajednączęść
całościiinną”–iwobutekstachwprowadziłrozróżnienia,
będącewistocietymisamymi,którewykorzystałpóźniej
wkrytycemanicheizmu
Burzy
.Nadziejanaprzekroczenie
tegorodzajudualizmówprzenikałaepistemologięreligijną
Audena–„
credoutintelligam
”,powtarzałzaświętym
