Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ześrodowiskiem)tłumaczyćnależyzapomocąteoriichaosu/złożoności,copozwala
napełniejszeichzrozumienieniżjakiekolwiekprostezależnościliniowe,których
tradycyjnieposzukujeredukcjonizm.Tazmianaperspektywyjestkoniecznadla
właściwegopostrzeganiaimetodologiimyśleniaosieciinformacyjnej,jakątworzą
globalnemediawspółcześnie,coprowadzidopostrzeganiaichjakokolejnej,bardziej
złożonejformyświadomości(tymrazemzbiorowej),jakąjestświadomośćglobalna.
Wniosekkońcowyztychrozważańmożebyćtylkojeden,amianowicietaki,
żeaktualniewkraczamy,dziękitechnologii,napłaszczyznęewolucjitemów(ang.
temes-genówtechnologicznych)itowłaśniezanurzeniewmedialnejrzeczywistości
informacyjnejorazpowstaniemyślącychkomputerówjestkolejnyminieuniknio-
nymetapemewolucji.Widaćtojużwtejchwili,gdyżmedia(czyliinteraktywna
przestrzeńinformacyjna)dominującorazwięcejobszarównaszychaktywności
poznawczychispołecznych,nacowskazująniezliczonebadania(wtymrównież
teprzeprowadzoneprzezemnieiprezentowanedalej).
Interaktywnaprzestrzeńinformacyjnaozasięguglobalnymfunkcjonującawję-
zykutychżemediówglobalnychjestwięcfunkcjonalnymodpowiednikiemświado-
mościbieżącejnaszegogatunku,alezawierawsobieteżdoświadczeniazprzeszłości,
gdyżświadomośćjestnierozerwalniezwiązanazjęzykiemiodswegozaraniama
charakterspołeczny.Przedmiotemjejjestspołeczeństwo,przyrodaisamaświadomość.
Świadomośćczłowiekawspółczesnegojestwynikiemrozwojuczynnościpoznawczej
wszystkichpoprzednichpokoleńludzkich[Spirkin1966,s.11].
1.4.Media-próbadefinicjiotwartej
Wdotychczasowychrozważaniachwskazywałemnawybrane,ważneaspektyfunk-
cjonowaniamediów,któretworząinteraktywnąprzestrzeńmedialną,skupiającą
jakwsoczewcewszystkieobszarykulturywspółczesnegoczłowieka.Wświecie
rzeczywistymjegopostępowaniemkierująobecniegłównieinformacjepochodzące
ztejprzestrzeniinformacyjnej.Naskutektegopowstajesprzężeniezwrotneiniekoń-
czącasiępętlawspółzależnościmiędzyrzeczywistościąkształtowanąwprzestrzeni
medialnejitąwprzestrzenimaterialnej.
Jeśliuwzględnimy,żemyśleniemożesięodbywaćzarównoindywidualnie,
jakteżgrupowo,todochodzimydowniosku,żewspółczesne,globalne,sieciowe
iinteraktywnemediastanowiąumysłowośćzbiorowączłowiekajakogatunku
itakpowinniśmyjedefiniować,gdyżzachodzącetamprocesystanowiąsame
wsobierzeczywisty,ponadindywidualnyprocesmyślowo-poznawczycałejspo-
łecznościglobalnej.
Tasiećpołączonychumysłówniejesttylkosieciąstatycznychprzekaźników
imagazyneminformacji,alejestjużsamawsobieprzestrzeniąinteraktywną,
układemnerwowymludzkościlubteżumysłowościąglobalną,którauczysię
imodyfikujerzeczywistośćdookołasiebie,podobniejakczynitowswoimma-
29
