Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
БеняшБудныйиегоАпофегматы
язык.Естьоснованиядумать,чтонекоторыемыс-
лиМоджевскогоосостояниигосударстваивоспи-
таниимолодежиавторАпофегматмогиспользо-
ватьвсвоихкомментарияхканекдотамодревних
правителях.
ВажноеместовАпофегматахзанимаютво-
просывзаимоотношенияподданныхивласти.
ИдеаломБудногобылцесарьTиверий,которыйне
захотелотягощатьсвоихподданныхновойданью,
говоря,что«Добромупастырюналежитстрищи
волнуотовец,анекожиихлупити».Писательне
замедлилобобщитьприведенныйпример,сочи-
ниввиршик:«Отдревлестарейшиныбедныхселян
лупят,/Носвоимграбителствомнебасинекупят»,
вкоторомсочетаетмудрыйпрагматизмримско-
гоцесарясхристианскимучениемонаказанииза
грешныепоступки.ПодобноевосхищениеБудного
вызывалоповедениецесаряTраяна,которыйпро-
славилсятем,чтоукротилнасилиесборщиковпо-
датей,говоря:«Сокровищеесть,якоселезенка,ибо
егдаонаростет,сохнутиныяуды».Подытоживая
анекдот,Будныйписал:
Tакоегдасокровищегосударскоебогатеет,обни-
щаваютподданнии.Разумегосударьблагороднейший
зелонеправеднобытитаконаполнятисокровище,дабы
уподданныхсотворитипустых.
3.ПольскиереалиивАпофегматах
Стараясьпоказать,чтовисторииПольшимож-
нонайтигероев,деяниякоторыхсопоставимы
сдеяниямиантичныхперсонажей,Будныйвводит
втекстсвоегосборниканесколькоисторических
анекдотов,отражающихпольскуюисторию.Tак,
например,впервойкнигеАпофегматпоявляется
рассказокоролеСигизмундеIIАвгусте,который
нетолькокомментирует(какэтосделалДиоген,
