Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DOŚWIADCZENIERELIGIJNEJAKOŚLADOBECNOŚCIś
słuchowo-przestrzenne:
29
[ś]tuitam,zanamiiprzednami,odezwałosięcichutkie,zaspane,
jakbyzprzyzwyczajeniaczynapróbę:nmódlsięzanami”19.
Kijowskiwtenniecosatyrycznysposóbprzedstawiaproceswejścia
wsferęsacrum:
Ibyłotojużpierwsze,nieśmiałekwilenierodzącegosięsacrum20.
Wydzielenieodrębnymakapitemzdaniastylizowanegonabiblijny
polisyndetonwzmacniarangęopisywanegoprzeżycia.Narodzinysac-
rumkonfrontujejednakautorzlicznymidoznaniaminupału”,ngęst-
niejącegotłumu”,nrozbieraniemsię”,rytmemodkrywaniaizakrywa-
niaciał.Kijowskidoświadczaspotkaniazsacrumjakoprocesu
rozciągniętegowczasieiprzestrzeni
21
,aurzeczywistniającegosięhic
etnunc:niewjakiejśzmityzowanejiu-metafizycznionejstrefie,lecz
tutajwziemskiejsceneriizapełnionejkonkretnymiludźmi,zapachem
ciała,potu,dokuczliwościąupału,nadtowtłumie,którycochwilasię
kłócił:
Alepowoli,powoli.Dalekonamjeszczebyłodosakralnejjednoznacz-
ności22.
Wartoprzytymzauważyć,żeKijowskikreujeswojąnteologię
wspólnoty”nieustannietropiąc,poszukującśladówgranicyoddziela-
jącejto,coziemskie,odtego,coduchowe:
19Tamże.
20Tamże.
21
Wniniejszychrozważaniachposługujęsiękategoriądoświadczeniareligijnegojako
procesu,niezaśtylkojakomomentalnejichwilowejiluminacji.Przeżycieepifanii,
krótkotrwałegooświecenia,możewywoływaćdoświadczeniereligijne,którejest
zjawiskiemrozciągniętymwczasieiprzestrzeniiobejmujekomplekszjawiskpsy-
chicznych,emocjonalnych,somatycznych,językowych,atakżekulturowych.Opro-
cesualnymcharakterzedoświadczeniareligijnegozob.Bógiczłowiekwdoświadczeniu
religijnymś,dz.cyt.WartorównieżprzywołaćklasycznąjużdziśpozycjęW.Jamesa
Doświadczeniareligijne,przeł.J.Hempel,Kraków2001(edycjaopartanawydaniu
nKsiążkiiWiedzy”z1958roku).
22Papieżilud,T2,s.22.