Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
17
Ztego,cozostałowyżejpowiedziane,wynika,żeher-
meneutykaugruntowanabyćmusinazgołaodmiennejra-
cjonalnościniżtylkologiczno-instrumentalna.Owąherme-
neutycznąracjonalnośćinterpretowaćmożnanarozmaite
sposoby,aszczególniepoprzezzakotwiczaniejejwjęzyku
idialogiczności,doświadczeniu,czydziejowości(historycz-
ności),jakodrogachwiodącychdoprawdy18.
Niekwestionująctychujęć,ajedyniejepogłębiając,chciał-
bympostawićtezę,żezasadnicząpodstawąracjonalności
whermeneutycznympojmowaniujestphronesis.Ponieważ
problematycephronesispoświęconesąwsposóbszczegól-
nyiszerokidwarozdziałyniniejszejksiążki(Phronesisjako
fundamenthumanistykiorazPhronesisinihilizm),pozwolę
sobiewtymmiejscujedynienajogólniejzdefiniowaćtopoję-
cie,anastępnieuzasadnić,wjakimsensiezjawiskotouznać
winniśmyzasamrdzeńhermeneutyki,awkonsekwencjitak-
żezato,couzasadniająjakorefleksjęnaukową;odbiegającą
wprawdziewyraźnieodnaukścisłychczyprzyrodniczych,
leczniedającąsobienajmniejszegoprawadonierzetelności
czynamysłupozbawionegorygoru.
Podobniejakdlafilozofiirealistycznej,takidlaherme-
neutyki(choćwodmiennymsensie)punktemwyjściajest
Arystoteles.AlenieArystotelesjakoautorHermeneutyki
(pracydotyczącejprzedewszystkimznaczeńsłów,aktó-
rejtytułniepochodzinadodatekodsamegofilozofa19),
leczjakoautorEtykinikomachejskiej20.Towniejwłaśnie
dokonałArystotelesbardzoistotnegorozróżnieniatrzech
Red.H.Orłowski.Warszawa1986,s.35-60;idem,Filozofiaanalityczna
ihermeneutyczna.Dwiekomplementarneodmianyzwrotulingwistycznego.
Tłum.A.Romaniuk.W:Język,dyskurs,społeczeństwo.Zwrotlingwistyczny
wfilozofiispołecznej.Red.L.Rasiński.Warszawa2009.
18Zob.GianniVattimo,Rozumhermeneutycznyarozumdialektyczny.
W:Myślmocna,myślsłaba,op.cit.
19Zob.Arystoteles,Hermeneutyka.W:idem,Dzieławszystkie.Tłum.
K.Leśniak.T
.I.Warszawa1990,s.66.
20Zob.Arystoteles,Etykanikomachejska.W:idem,Etykanikomachej-
ska.Etykawielka.Etykaeudemejska.Ocnotachiwadach.Tłum.D.Gromska.
Warszawa1996.
