Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Wstęp
uniwersumwszelkichmożliwychkontekstówdanegoproblemu).
Myśleniekontekstowejestwięcmyśleniemkrytycznym,
awięctakim,które„dbaoto,byniczegoniepominąć”1.
Wswojejpracystarałamsiępozostaćjaknajbardziejwierna
postulatowimyśleniakrytycznego.ProjektujęciafilozofiiNicola-
iaHartmanna(1882–1950)iMartinaHeideggera(1889–1976)
jakofilozofiipostneokantowskichjestpróbąmyśleniakon-
tekstowego.Jednocześnienależypodkreślić,żejestonpróbą
wskazaniawłaśnienatekontekstyichmyśli,któredotejpory
częstobyłypomijane.WfilozofiiHartmannaorazwtymsamym
stopniuwfilozofiiHeideggera„widzisię”bowiemzazwyczajpew-
negorodzajukontynuacjeHusserlowskiegoprojektufenomeno-
logii.Tymczasemokazujesię,żeichmyśleniepozostajepostneo-
kantowskieconajmniejwtymsamymstopniu,wjakim
jestfenomenologiczne.DlategowmojejpracyfilozofiaHartman-
naiHeideggerazostająprzedstawionepopierwszewodniesieniu
dofilozofiiKanta,podrugiewodniesieniudoneokantyzmu,
potrzeciezaśtakżewodniesieniudosiebienawzajem.Filozo-
fięHartmannaorazfilozofięHeideggerarzadkostawiasięobok
siebie.Wpolskiejliteraturzefilozoficznejwogólebrakpracy,
którejgłównymtematembyłabypróbaporównaniatychdwóch
projektówfilozofii.Jeślichodzinatomiastofilozoficznąliteraturę
niemieckojęzyczną,toudałomisięznaleźćjednąksiążkępoświę-
conąporównaniuprojektuontologiiHartmannazprojektem
ontologiiHeideggera(JosefStallmach:NeueWegederOntolo-
giebeiNicolaiHartmannundMartinHeidegger.Bonn1987)
orazjednąpracędotyczącąmetafizycznychinterpretacjifilozofii
Kanta,wktórejinterpretacjeHartmannaiHeideggerastawiane
sąoboksiebie(ChristianBaertschi:Diedeutschemetaphysische
Kantinterpretationder1920erJahre,Zürich2004).Obokkon-
tekstuhistorycznegorównieważnydlamoichbadańpozo-
stajekontekstproblemowy.Interesującemnietutajprojekty
filozofiistarałamsiębowiemprzedstawićtakżewperspektywie
problemowej.Jednymznajważniejszychzagadnień,wokółktó-
1J.Pieper:Wobroniefilozofii.Tłum.P.Waszczenko,Warszawa1985,
s.37.
