Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Bezdziobaipazurów
Wepokachhellenistycznejirzymskiejotwartośćnainne
kultystałasięwiększa,religijnośćzaśifilozofia–
bardziejsynkretyczne.Towłaśniewokresiepóźnej
starożytnościdziałałokilkubardzoważnych
orędownikówwyrzeczeniasięmięsa–przedewszystkim
Plutarch(Iwiekn.e.)iPorfiriusz(IIIwiekn.e.).
Pytasz,dlaczegoPitagoraspowstrzymywałsię
odjedzeniamięsa?Jazaśchciałbymwiedzieć,
coczułczłowiek,cosiędziałozjegodusząlub
umysłem,gdyporazpierwszyzamoczyłusta
wekrwiiprzytknąłwargidociałamartwego
stworzenia.Gdyzastawiłstołygnijącymizwłokami
inazwałjedzeniemiżywnościąto,cojeszcze
niedawnoryczało,rżało,ruszałosięiżyło.Jakjego
oczywytrzymałytęrzeź,gdypodrzynanogardła,
zdzieranoskóry,ćwiartowanociała?Jakjegonos
wytrzymałsmród?Jaktomożliwe,żetakieskalanie
nieobrzydziłomusmaku,któryprzecieżmiał
stycznośćzcudzymiwrzodami,próbowałsoków
isurowicyzranśmiertelnych?[10]
PłomiennaprzemowaPlutarcha
Ojedzeniumięsa
jest
prawdopodobnienajbardziejwyrazistym
argumentacyjnieantycznymtekstemgreckim
nawołującymdorezygnacjizespożywaniamięsa.
FilozofzCheronei(ok.50–120n.e.),biograf
ipraktykującywegetarianin,nietylkoskutecznie
obrzydzał„gnijącezwłokinazywanejedzeniem”,ale
dostarczałcałegoarsenałuargumentówprzeciwko
jedzeniuzwierząt–odzdrowotnychianatomicznych
poetyczne–zktórychniejedendoskonalesprawdziłby
sięiwdzisiejszychinternetowychdyskusjachnaten
