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ReligijnepraktykiPomorzan:analizazachowańwskalimikro
schubensindgläubig;dieKaschubensindkirchenfromm(gemeintist
hierdieTreuezurkatholischenKirche;dieKaschubensindGotttreuer-
geben;oderaberauchdasLandderKaschubenistdasRefugiumfürden
katholischenGlaubenunddieReligion),übergehtmanallzuleichtdie
regionalen,familiärenundindividuellenUnterschiedeundBesonder-
heiten.AufähnlicheWeisewerdendabeidiefreieWahlderWelt-
anschauung,AussetzungvonRegeln,Hinterfragungdernallgemeingel-
tenden“Normen,oderderWiderstandgegeneinebestimmteFormder
Religiosität(inmanchenFällengegendieReligionoderGottselbst)ver-
nachlässigt.DieseshateinenkonkretenhistorischenHintergrund,dadie
ReligionsgeschichtederKaschubeiistdramatischundkompliziertver-
laufenundlässtsichnichtmiteinfachen(ingewisserWeiseopressiven)
Sätzenzusammenfassen,etwanTreuezueinerKirche“.Dawirheute
miteinerenormenDifferenzierungreligiöserPraktiken–wovonTeile
garnichteinerReligionoderKircheangehören–zutunhaben,steht
außerFrage,dasswirunsmiteinem,fürdieErforschungdermodernen
KulturentwicklungderKaschubeibedeutendenKontextbefassenwer-
den.
DieErforschungdergeistigenHaltungderKaschubenimMikrofor-
mathängtetwamitderEinführungderkaschubischenSpracheindieLi-
turgiederkatholischenKirchezusammen.SchonEndederachtziger
JahreundganzmassivzuBeginnderneunzigerJahrebegannman,zu-
erstnichtregelmäßigdannregulär,diesogenanntennkaschubischen
Messen“abzuhalten.WeiteresBeispielbietendieorganisiertenPilger-
fahrtenzuPilgerstätten.InsbesonderedieMarienpilgerstättensindmit
derkaschubischenKulturundReligionstarkverbundenundspielenim
LebendesVolkeseinebedeutendeRolle.AuchbeiderErforschungder
historischenTeilungderKaschubennachKonfessionenunddieErinne-
rungspflegedermodernenKaschubenandieseTeilung,spieltimMikro-
formateinebedeutendeRolle.