Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Słowowstępne
Wśródmateriałów,którepublikujemywtomieWielkiePomorze.Wie-
rzeniaireligienapoczątekprezentujemyartykuły:CezaregoObracht-
-Prondzyńskiego(UniwersytetGdański)ReligijnepraktykiPomorzan:
analizazachowańwskalimikroorazAdeliKuik-Kalinowskiej(Akade-
miaPomorskawSłupsku)Świętesiłynatury.Okilkumotywachwlite-
raturzekaszubskiej.Pojawiająsięonenawstępie,ponieważzszerokiej
perspektywysocjologicznejbądźliteraturoznawczej,zeświadomością
istnieniarozlicznychprzykładówirealizacjianalizowanychkwestii,wy-
wołujązestawproblemów,którebardziejprecyzyjniezgłębianewdal-
szychczęściachnaszejksiążki.
PierwszydziałtomuogniskujemynahaślePrzedchrześcijańskie
tradycjeduchowe.JakopierwszypojawiasiętutajtekstRafałaFolty-
na(MuzeumPomorzaŚrodkowego/AkademiaPomorskawSłupsku),
Trzygłów,Weles,Czernobog.KultpodziemiizaświatówuSłowiannad-
bałtyckich,wktórymzpunktuwidzeniawspółczesnegoreligioznawstwa
dokonujesięcharakterystykikilkuważnychpostaciprasłowiańskiego
panteonubóstw.Następnewypowiedziskoncentrowanegłówniena
materialeliterackimistamtądczerpiąinterpretowaneprzykładyzjawisk
kulturowych,które,wywodzącsięztradycjiprzedchrześcijańskiejwcho-
dząwinterakcjezeświatopoglądemchrześcijańskim.Takwłaśniezbu-
dowanyzostałartykułJowityKęcińskiej-Kaczmarekopowieściachhi-
storycznychLechaBądkowskiego,WładysławaJanaGrabskiego,Konra-
daKaczmarkaorazJerzegoBohdanaRychlińskiego.Wpodobnymduchu
wskazywaniaelementówwspółwystępowaniadwóchreligiiśrednio-
wiecznegoPomorzapisałaZuzannaSzwedek-Kwiecińska(MuzeumPi-
śmiennictwaiMuzykiKaszubsko-PomorskiejwWejherowie/Uniwer-
sytetGdański),koncentrującsięnapowieściachhistorycznychLecha
Bądkowskiego.Następnedwatekstytakżezwiązanezliteraturą,tyle
żekaszubską(wtymkaszubskojęzyczną).NajpierwBożenaUgowska
(AkademiaPomorskawSłupsku)ukazujezwyczajefuneralnenaKa-
szubach,potemzaśKrystynaLewna(AkademiaPomorskawSłupsku)
omawiatematycznewątkisłowiańsko-kaszubskiewprozieJanaDrzeż-
dżona.Artykułytewyraziściedowodząkaszubskiejodrębnościkultu-
rowejwobecpolskiejczyniemieckiejobrzędowości,choćjednocześnie
nieznaczyto,żeonezupełnieodnichodmienne.Nakoniectejczęści
tekstówpublikujemyrozważaniaKatarzynySzymańskiej(Akademia
PomorskawSłupsku)oliterackimobrazieczarownicnaprzykładzie
TrinyPapisteniSydoniivonBork.
DrugidziałnaszejpracyzbiorowejzwiązanyjestzterminemDzie-
dzictwochrześcijaństwa.Jakopierwszyzartykułówpojawiasiętutaj
6