Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Dylematyandragogiki.Międzynauczaniem,uczeniemsięaautoedukacją
zmienićsięwauto,wsamo,alboweco-środowisko,wkształtowanie
swegośrodowiskaczyinstytucji.Listamożebyćdługa,alezawsze
kończysięnaautoformacji.Opowiadaniewłasnejbiografiiprowadzi
downętrza-piszeCh.Josso,aC.Rogersuważa,żerozwójosobowo-
ścidokonujesięprzezwiedzęosobie,odkrywaniesiebieiśrodowiska
swojegożycia.Jeślidodamy,żedorosłośćjestzjawiskiemzłożonym
itworzonymwtrakcieżyciaiprzezżycie,towłaśniezłożonośćowych
procesównatrajektoriibiograficznejjestprzedmiotembadańedukacji
dorosłych.UmacnianaswtymnumerpismanTeraźniejszość,Człowiek
iEdukacja”(2003,nr1/21)poświęconybadaniomzzakresueduka-
cjidorosłych,prowadzonymwWielkiejBrytanii.Mowajestwnim
obadaniachnadedukacjącałożyciową,nadautobiografią,badaniach
nadedukacjąiuczeniemsięcałożyciowymorazzamieszczonyzostał
wnimartykułokształceniulekarzy-studiumautobiograficzne.Tym
śmielejchcęodwołaćsiędopracwłoskichandragogów,którzyskupili
sięwokółprofesoraDuccioDemetrioiredagowanegoprzezniegopisma
nAdultitá”.Pismotostanowi,jakpiszeD.Demetrio(1999):
Unikalnyzbióresejów,studiówianaliz,którezgłębiają
światdorosłychpozbawionygranicepistemologicznych
zjednoczesnymuwzględnieniemodkryćnaukowych
itechnicznychsłużącychokreślonemutypowizajęćoraz
charakteruopisywanegoświata.
Najtrafniejjednakprofilpismaoddajesformułowanie:nuczymysię
odsiebiesamych”.Pracanadsobąsamym,bezpomocynauczycieli,
mistrzów,bezpopadaniawzależnośćodinstytucji,bezzobowiązańod
innychjestniezwykłymosobistymodkryciemkażdegoczłowieka,bez
względunawiekipłeć.Sprawia,żeczujemysiębardziejndojrzaliniż
wcześniej”.Możnastwierdzić,żenAdultitá”postrzegaprowadzenie
dorosłychjakowspieranie,odkrywaniesamegosiebie,podążanieśla-
damihistoriiwłasnegożyciaorazodnajdywaniesensuswejegzystencji.
PrzytoczędefinicjęsamokształceniasformułowanąprzezD.Demetrio
(1999).Autortenwyróżniadwakierunkisamokształcenia:jedenznich
jestzwiązanyzpedagogiką;drugimanaturalistyczneifizjologiczne
odniesienia,związanyjestteżzelementamiwiedzyopartejnafilozofii
ihermeneutyceżycia.
17
