Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
Wstęp
migracjiitp.Wwęższymzakresiezaśsztukazadajepytanieoto,
kimdzisiajjestczłowiek,szukaobszarów,wktórychpodmiot
kształtujeswojątożsamość,starasięcałościowoujmowaćistotę
ludzką,biorącpoduwagęzarównoaspektbiologiczny(zwłasz-
czawkontekściedzisiejszegozainteresowaniacielesnościąicałe-
gonurtubioart),jakrównieżpsychologiczny,społecznyietycz-
ny.Dlaniejczłowiektozarównoindywiduum,jakiczłonek
większejspołeczności,zjednejstronywytwórcawspółczesnej
kultury,zdrugiejzaśowejkultury„wytwór”.
Sztukazwracatakżeuwagęnawspółczesnetrudności
człowiekazsamookreśleniemświatopoglądu,wyboremstylu
ijakościegzystencji,wyboremwartościuniwersalnychijed-
nostkowych,świadczącychwrównymstopniuoodmienności
jednostki,jakidającychjejpodstawęporozumieniaiwspół-
życiazinnymi26.Poruszającsięnagranicytego,coestetyczne
ianestetyczne,symboliczneiniezsymbolizowane,znaneinie-
znane,oswojoneinieoswojone–współcześniartyściwłaśnie
takimdziałaniemzmuszająwidzadorefleksji,rozbijająuśpio-
nąświadomość,przełamujązatrzaśniętychwdydaktyceedu-
kacjiartystycznejinawykachodbiorców.JakzauważaMiro-
sławaMoszkowicz,właśniewtenparadoksalnysposóbsztuka
próbujeocalićnasząwrażliwość27.
Spoglądającnabardzobogaty„świat”sztukiwspółczesnej,
możnawnimdostrzectakżetakiedziałania,któreprezentują
krytycznepodejściedoteraźniejszościiprzeszłościorazdore-
alnychspołecznychipolitycznychrezultatówróżnegorodza-
jukonstruktów(wtymnp.systemuwiedzy-władzy,kategorii
„Innego”itd.).Wychodzącodtradycyjnejkoncepcjiwycho-
waniaprzezsztukę,biorąctakżepoduwagęzaproponowaną
przezKrystynęPankowskąreinterpretacjęteoriiwychowania
estetycznego,proponujęspojrzećnawspółczesnedziałaniaar-
tystycznezjeszczeinnejpedagogicznejstrony,amianowicie
26Zob.JanuszGajda,Honor,godność,człowieczeństwo,Wydawnictwo
UMCS,Lublin2000.
27MirosławaMoszkowicz,Edukacjaartystycznał,dz.cyt.,s.35.
